Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
59:20 Придет Избавитель к народу Сиона… — Дословно: «…к Сиону». Этот стих цитируется в Рим 11:26 с небольшими изменениями в отдельных словах, но со значительным изменением общего смысла: «Придет с Сиона Освободитель и удалит прегрешения потомков Иакова». Для такого прочтения в евр. тексте потребуются лишь незначительные изменения, и многие комментаторы предпочитают именно этот вариант.
59:21 Вот договор Мой с ними… — Новый договор Господа со всем народом Божьим, ср. Иер 31:31.
59:21 Пусть дух Мой, что на тебе пребывает… — Обращение ко всему Израилю, ср. Иез 36:27; Иоил 2:29.
60:1 Поднимись, воссияй… — Обращение к «дочери Сиона», т. е. к Иерусалиму.
60:1 …зажегся твой свет… — Дословно: «пришел твой свет». Поскольку «светом» здесь назван Господь, то, возможно, здесь имеется в виду то, что Господь вернулся, именно вошел в Свое жилище.
60:5 …привезут богатства народов. — Эта идея часто повторяется в пророческих книгах Ветхого Завета, ср. ст. 11; 61:6; Агг 2:7-8; Зах 14:14.
60:10 Чужестранцы отстроят стены твои… — Ср. Езд 7:15-20; Неем 2:7-8, где сообщается, что царь Артаксеркс отдал повеление всем «заречным областеначальникам» (т. е. начальникам областей, лежащих к западу от Евфрата) содействовать израильтянам в восстановлении Храма и города Иерусалима. Поддержка храмов и храмовых общин была последовательной политикой персов, проводимой ими на всех покоренных территориях: Кир восстановил культ бога Мардука в Вавилоне; Камбис вернул все привилегии святилищам в египетском Мемфисе; покровительствовали персы и греческим культовым центрам. За такой политикой персов стоял прагматичный расчет: помогая религиозным общинам, персы добивались лояльности местного населения.
60:11 Врата твои будут открыты всегда… — Здесь этот символ имеет двоякое значение: во-первых, это будет время мира, когда некого будет бояться, во-вторых, поток людей, приносящих дары, будет столь большим, что невозможно будет закрыть ворота.
60:13 У тебя будет все, чем славен Ливан: кипарис, и платан, и сосна! — Древесина с Ливанских гор использовалась еще при строительстве первого Иерусалимского храма во времена царя Соломона, см. 3 Цар 5:8-11.
60:13 …Святыни моей… подножие Свое! — Иерусалимский храм, который здесь назван Святыней, и сам Иерусалим в Ветхом Завете неоднократно сравниваются со скамеечкой для ног Господа. Такие скамьи хорошо видны на месопотамских барельефах, изображающих восседающих на троне царей, ср. Мф 5:34-35.
60:16 Ты молоко будешь сосать из сосцов чужих народов… — Дословно: «ты будешь сосать молоко народов».
60:18 Ты дашь своей стене имя Спасение, своим вратам — имя Хвала. — Возможно иное понимание: «Ты назовешь спасенье стеной своей, хвалу — вратами своими»; ср. 26:1.
60:21 …которое прославит Меня. — Или: «которое Я прославлю». Оба смысла присутствуют в тексте: Господь прославляется в Своем народе, народ Божий прославлен Господом; ср. 44:23; 49:3; 61:3.
61:1 На мне — Дух Господа Бога… — Эти слова произносятся от имени царя; ср. 11:2, где то же выражение относится к мессианскому царю, потомку Давида, и 45:1, где содержится пророчество о Кире.
61:1 …меня избрал! — Букв.: «помазал», еще один мессианский термин. Эти слова пророка, произнесенные в связи с окончанием Вавилонского плена и возвращением народа на свою землю, являются в то же самое время пророчеством об Иисусе Христе, которое цитирует сам Иисус, см. Лк 4:18-19.
61:1 …возвещать свободу… — Точное значение употребленного здесь евр. выражения: «объявлять свободным от рабства», «освобождать из рабства», см. Иер 34:8, 15, 17.
61:1 …освобождение… — Масоретский текст не очень ясен, обычно полагают, что буквально он означает «открытие [темниц]». Однако возможно и другое понимание: «открытие глаз», т. е. «прозрение». Именно так это место переводится в Септуагинте и в Лк 4:18-19.
61:2 …год Господней милости… день отмщения… — Милость Господа к обездоленным заключается среди прочего и в отмщении угнетателям. Слова день и год не имеют здесь своего прямого значения, но означают: «назначенный в будущем срок».
