Человек взломанный
- Автор: Шнуренко Игорь Анатольевич
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Наше Завтра
- ISBN: 978-5-6045084-3-5
- Жанр: Публицистика
Электронная книга - «Человек взломанный». Краткое содержание книги:
Конечно, могут быть нюансы: в процессе обучения важна, например, окружающая среда. Например, когда большевики в своих тюремных «университетах» или партийных школах изучали классическую немецкую философию, в их головах, вероятно, откладывались не только тезисы Гегеля и Фейербаха, но и то, в каких обстоятельствах происходила учеба. В результате они сдували с немецкой философии пенку абстрактности, а следовательно, некоторой невесомости и даже воздушности, оставляя лишь тяжелый осадок, который и составляет суть. Суть эту они и доносили до масс, без всяких сантиментов, и кому-то в итоге приходилось очень несладко.
Таким образом, важно было не только что учили большевики, но и где и в каких обстоятельствах они это делали. Это придавало обучению феноменологический привкус — но в сущности, подобное можно вынести за скобки самого процесса обучения, и построить его как чисто психологический. То же самое касается категоризации и памяти.
Чрезвычайно большое влияние на современные философские и научные теории сознания оказала опубликованная в 1995 году книга канадца Дэвида Чалмерса «Сознающий разум».
В ней Чалмерс разделил феноменальный и психологический подходы, объясняющие сознание. Второй подход, описывая душу и сознание так же, как другие науки описывают материальный мир, довольно легко позволяет ввести редукционистские модели сознания, то есть свести его к физическим процессам. Так, психология понимается как часть биологии, основной принцип которой — теория естественного отбора.
Технократы обычно строят свои модели сознания на основе тех или иных изводов бихевиоризма. Бихевиоризм предполагает, что всё человеческое поведение описывается реакцией организма на внешние воздействия. Некоторые из этих воздействий могут иметь долгосрочный эффект, откладываясь в памяти, реакцию на них можно закрепить в поведении при помощи кнута или пряника, то есть подкрепления. Кстати, примерно так работают сегодня определенные типы искусственных нейросетей, применяемых при машинном обучении.
Таким образом, сознание описывается как механизм, к которому прикладываются стимулы и который рождает определенные реакции. Помимо бихевиоризма, есть и другие подходы, направленные на то, чтобы редуцировать сознание, то есть свести его к исчисляемым количественно функциям мозга, к эволюции, «зашитой» в генотипе и к окружающей среде. Это и физикализм, он же логический позитивизм, и функционализм, и другие версии «вульгарного», по выражению Фридриха Энгельса, материализма.
В эмоциях очень важен феноменальный аспект, но есть в них и важный психологический аспект, поэтому бихевиористы объясняют нейропсихологией особенности поведения, связанные с эмоциями.
Феноменальный же подход никак не может обойтись без метафизики, более того, метафизики, ставящий человека и его сознание в центр происходящего.
Почему вообще должен существовать сознательный опыт? — спрашивал Чалмерс. Почему все, от визуальных ощущений цветов, от чувства едва уловимых привычных ароматов, от резких болей до ускользающих мыслей, которые мы должны припомнить, от зуда до глубокого экзистенциального ужаса, от вкуса конфеты до всеобщности опыта самости — мы должны чувствовать как внутреннее, протяженное во времени переживание? Почему ментальные картинки как бы всплывают из памяти, когда мы этого хотим? Почему одни и те же концепции — добро и зло, например, или произведения искусства — означают для разных людей разные вещи, более того, одними и теми же людьми в разные периоды жизни воспринимаются по-разному. Проблема не в том, что японец и европеец по-разному понимают добро — а в том, что два европейца понимают его по-разному. В двенадцать лет «Анна Каренина» кажется занудной тягомотиной, не имеющей к тебе отношения, в тридцать пять вдруг может прийти сопереживание по отношению к Анне, через десять лет вы можете переоценить героев романа, и вдруг начнете сострадать ее мужу. А сколько интерпретаций «Гамлета» родилось за историю существования театра? Тысячи. Да и любой режиссер скажет вам, что каждый спектакль меняется на протяжении своей жизни, то есть одна и та же пьеса с одним и тем же актерским составом у одного и того же режиссера может менять трактовки и смыслы.