Человек взломанный
- Автор: Шнуренко Игорь Анатольевич
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Наше Завтра
- ISBN: 978-5-6045084-3-5
- Жанр: Публицистика
Электронная книга - «Человек взломанный». Краткое содержание книги:
Таким образом, человек впрямую и целенаправленно не являлся объектом воздействия техники и преобразования материального мира, хотя, конечно, не мог не испытывать на себе последствий собственных действий по подчинению и преобразованию природы.
В последнее время, однако, ситуация кардинально поменялась. Подчинив в огромной степени живой мир планеты и поставив под контроль ее геологические, энергетические, биологические и информационные ресурсы, технократическая элита целенаправленно обратилась к человеку как к ресурсу нового витка развития, сузив это развитие до экономического, и более того, до набора финансовых индикаторов («рост ВВП» и подобные фетиши). В техническом использовании, сознательной манипуляции и экономической эксплуатации прежде всего человеческого ресурса, вплоть до эмоций, мыслей, видится основная цель «Четвертой промышленной революции».
Сегодня речь идет уже не об изменении сознания, а о его отрицании. Это фашистскому режиму нужны были восторженные крики и слезы на глазах обывателей, слушающих фюрера, а в прекрасном новом мире технократов прекрасно обойдутся и без бутафории. Технократам не нужна личность с промытыми мозгами — им не нужна личность как таковая. Им не нужен контроль над сознанием, ибо сознание в любом случае несет риски. Рисков нужно избегать, поэтому лучше перевести субъекты в полностью контролируемые объекты, то есть всегда счастливые машины, не подверженные смерти и страданиям, которые несет сознание.
ДИСКРЕДИТАЦИЯ СОЗНАНИЯ
Развитие искусственного интеллекта происходило в последние 70 лет волнами, со своими приливами и отливами. Однако темы, обсуждающиеся при этом, меняются мало. Стоит почитать сочинения Норберта Винера, Алана Тьюринга, Станислава Лема или Марвина Мински с тем, чтобы увидеть, как мало сдвинулись с места дискуссии о взаимодействии человека и машины, воздействии машин на общество, рисках и опасностях, поджидающих человечество на этом пути. В последние годы, в связи с успехами глубокого обучения, у многих технократов возникла эйфория, «головокружение от успехов», как сказал бы классик.
Забывают о том, что прогресс коснулся лишь нескольких областей, о которых много пишут средства массовой и немассовой информации. Среди них можно назвать машинное видение, телефонные и онлайн-боты и автономные машины, причем и в этих областях успехи наблюдаются прежде всего в той части, в которой речь идет о выстраивании моделей окружающей среды.
Взаимодействие с человеком даже как с частью окружающей среды и в этих, резко продвинувшихся направлениях исследований, еще вызывает множество вопросов, и решение этих проблем требует еще новых прорывов, в том числе и в фундаментальных науках.
Успех, однако, ударил многим технократам в голову, и они не хотят принимать во внимание ограничения, идущие от общества, воспринимая их как досадные задержки, тем более что открылись новые перспективы масштабного финансирования разработок со стороны государств и крупных корпораций. В атмосфере самонакручивающегося оптимизма технократы заговорили о цифровизации и алгоритмизации не только технологических процессов и автоматических устройств, но и самого человека.
В последние время в среде научного и инженернотехнического сообщества стало модным отрицать существование того, о чем каждый человек может с уверенностью сказать, что оно точно существует: а именно, сознания. Доктрина «отрицания сознания», представляет собой набор разнородных философских концепций, в защите которого сомкнули ряды физикалисты, бихевиористы, иллюзионисты и часть функционалистов.
Среди отрицателей сознания и сознательного опыта можно назвать имена многих влиятельных философов, ученых и популяризаторов науки. Среди них патриархи трансгуманизма Рей Курцвейл, известный своими экспоненциальными графиками роста всего, что только может впечатлить, и Марвин Мински, заморозивший свой мозг в Аризоне. К отрицателям принадлежит и элиминативный физикалист Дэниэл Деннетт (физикалистами теперь называют вульгарных материалистов, а элиминативные они от слова elimination — устранение, то есть если эти ученые не могут что-то объяснить, они делают вид, что этого понятия попросту не существует).
Взгляды этих философов еще несколько десятилетий назад воспринимались бы научным сообществом как маргинальные, при этом мы считаем, что их можно отнести к представителям традиционных направлений в философии: ведь даже элиминативный материализм остается материализмом, а нейрофилософия, которая объединяет в себе самые разнородные и порой конкурирующие взгляды на природу, например, в интерпретации функционального магниторезонансного представления, остается при этом в рамках традиционных онтологических и эпистемологических подходов, не слишком изменившихся со времен Аристотеля, Спинозы и Декарта.