Повна академічна збірка творів

Я пишу жизнь человѣка сего в Христїянском вѣкѣ, сгранѣ, народѣ, исповѣданіи. Да прочтут книгу Хрисгїянсгва, С[вященное] писаніе, и увидят, что человѣк42 толико же способен43 быть прозорливцом44, как и звѣрем45, неразумливый да не разумѣвает!

Сковорода начал чувствовать вкус в свободѣ от суетносгей и пристрасгій житейских, в убогом, но безпечальном состояніи, в уединенїи, но без рассгройки с самим собою. Лжемудрсгвующее самолюбіе, сія преукрашенная дщерь внѣшняго46 разума, не могла обаять сердца его. Величественное свойсгво мыслящаго бытія, волю, углубил он со всѣм умсгвованіем ея и желанїями в ничтожносгь свою и поверг себя в волю Творца, предавшись всецѣло жизни и любви Божїей, дабы Промысл его располагал им, яко орудїем свойм, аможе хощет и якоже хощет.

Когда человѣк исходит из круга самомнѣнія, самопроизволенія, самолюбія своего, почитая все то землею пустою, непроходною и безводною47, тогда чисгьій48 Дух святый занимает всѣ чувствія его и возсгановляет царствїе истинны49, то есгь возжигает в нем способносги внутреннего чувсгва50 огнем любви своея. Тогда высокое познанїе и разумѣніе по мѣрѣ расположенія внутренняго и внѣшняго возникает из федоточія всЬх вещей, аки тончайшій, проницательнѣйшій огнь, с неизъясняемым удовольсгвіем поглощаясь бездною свѣта. В таком сосгоянїи чувсгвіе человѣка взирает на дух Вседержителя с радосгію и поклоненіем, и сим-то образом смиренное самоотверженіе человѣческое может созерцать то, что есгь в вѣчносги и во времени, ибо все близ его, все окресг его, все в нем есгь.