Олимпийские игры в политике, повседневной жизни и культуре. От античности до современности

Все рассмотренные выше аргументы не являются безусловно убедительными и могут рассматриваться только в качестве косвенных свидетельств, которых, однако, достаточно много, чтобы прийти к заключению о посещении Перпетуей атлетических состязаний и ее определенном интересе к их содержанию. В контексте настоящей статьи важнее то обстоятельство, что в дневнике фиксируются не случайные моменты и эпизоды, но то, что автор счел важным и необходимым для записи и что как-то вписывается в понятный и знакомый порядок вещей. Таким образом, важно не только то, что Перпетуя увидела отражение космического противоборства в поединке двух панкратиастов на арене, но и то, что она подробно и правдоподобно описала процесс борьбы. Следовательно, образ атлетических состязаний не вызывал отторжения и рассматривался как возможная символическая форма для передачи христианского смысла.

Как уже было замечено в начале статьи, «Страсти святых Перпетуи и Фелицитаты» относятся практически к тому же времени, что и сочинение Тертуллиана «О зрелищах», в котором столь сокрушительной критике были подвергнуты и цирковые игры, и сценические представления, и атлетические состязания. Учитывая весьма малую численность христианской общины в Карфагене на рубеже II–III вв., Перпетуя должна была в какой-то степени быть осведомленной о деятельности и взглядах своего прославленного земляка и единоверца. Как мы постарались продемонстрировать в первой части статьи, и сам Тертуллиан на уровне языка и образов сохранил связь с присущей античной культуре агональной традицией. Подробно раскрытое им языческое происхождение и обрамление атлетических состязаний ни в малейшей мере не помешали главной героине «Страстей святых Перпетуи и Фелицитаты» обратиться именно к атлетическим образам подсознательно (при непосредственном восприятии видения) и вполне осознанно (при записи дневника). Это говорит о том, что раннее христианство легко заимствовало привычный образный ряд и античную культурную символику в процессе выработки собственных новых идей и смыслов.