Вера в большом городе. Диалоги о жизни, в которой есть место Богу
- Автор: Ларсен Тутта, Германика Валерия
- Язык: русский
- Год: Никея
- ISBN: 978-5-907307-36-0
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Вера в большом городе. Диалоги о жизни, в которой есть место Богу». Краткое содержание книги:
Проект «Вера в большом городе» – это разговор телеведущей Тутты Ларсен и режиссера Валерии Германики с успешными благотворителями, музыкантами, писателями, священниками, талантливыми и интересными людьми с разным до противоположности жизненным опытом. Их объединяет одно: Христос.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Для некоторых верующих это проблема: они переживают, что у них такой встречи не было; гадают, как сделать так, чтобы она состоялась. А у других все происходит совершенно естественно. Человек с детства живет в церковной среде, знает, что Господь есть, и со временем у него сами собой складываются отношения с Ним. То есть нет никакого переломного момента. Такое случается. Но у меня судьбоносная встреча все же была.
Расскажите об этом подробнее.
Детство у меня было – как бы лучше сказать? – окрашено разными тонами церковной жизни. Моя мама воцерковилась незадолго до моего рождения, и мы с сестрой в самом юном возрасте познали радости неофитства. Маме пришлось растить нас в одиночку, потому что отец поставил условие: если она родит мою сестру, он уйдет. Сказано – сделано. Он оставил нас в 1990-е годы – мы все помним, как было тяжело тогда. Мама «пахала» на нескольких работах. У меня в детстве это не вызывало вопросов: днем мама работала в больнице, а если я просыпался ночью, то видел, что она что-то кроит, шьет. Я не задумывался, откуда у нее брались силы и время на все это.
В раннем подростковом возрасте моя церковная жизнь выродилась в абсолютную формальность. Я тогда уже причащался нерегулярно, не особо понимая, зачем это нужно. Но мне повезло – я попал в православную гимназию. Интересно, как Господь иногда умеет нас «подловить». Когда у меня, тринадцатилетнего мальчишки, появилось жгучее желание «срулить» из дома, я увидел объявление о православном пансионе. Он находился в другом городе, там нужно было жить, возвращаясь домой только на каникулы. И я решил: «Берем, не глядя». Мама порадовалась, конечно. В четырнадцать лет я уехал… и попал! В гимназии были замечательные педагоги, очень искренние люди, которые веру переживали не пассивно. Им было интересно предложить нам свое ви́дение церковной жизни. И тут я понял, что во всем этом есть смысл, что христианство создает основу для жизни и, оказывается, может быть еще и увлекательным.
Вот тогда у меня и произошла встреча с Богом. Помню свое первое осознанное Причастие. Это был внутренний переворот. Незадолго до него кто-то из педагогов мне сказал: «Ты вообще осознаешь, к Чему ты подходишь?» – «Ну, как бы Тело и Кровь Христа…» А он говорит: «Это понятно. Но понимаешь ли ты, что это?»
Мне очень вовремя попалась одна книга о подготовке к Причастию. Ее написал Григорий Дьяченко (священник. – Ред.) еще в XIX веке. Там собраны разные истории, связанные с Евхаристией. Ну, думаю, интересно. Потом стал обращать внимание на то, о чем молится священник во время литургии. Нам предложили в помощь книжки с параллельным переводом службы. Как только я погрузился во все это, у меня аж мурашки побежали по телу, я почувствовал, что реально происходит нечто невероятное. Все казалось абсолютно другим, качественно новым, и такое состояние не проходило всю литургию. «Ничего себе!» – думаю. Осмысление, кто я – православный ли, и если да, то почему, – длилось еще долго, около года. Но ключевым опытом стала первая осознанная Евхаристия.
Встреча, о которой я говорил, не изменила меня в одно мгновение. Но не надо бояться, что, если у меня нет какого-то особого ощущения от службы, пиши пропало. Какой тут критерий? У меня появилось доверие к Богу, я начал с Ним общаться. Многие люди приходят на исповедь и начинают так: «У меня куча проблем…» А я спрашиваю: «Вы с Богом об этом разговариваете?» И в ответ очень часто слышу: «Ну… Я читаю утренние и вечерние молитвы, Иисусову молитву…» – «Прекрасно! А с Богом-то разговариваете?» И тут часто повисает молчание, за которым следует вопрос: «Это как?» И ты понимаешь, что вот человек – прихожанин или прихожанка, которые, возможно, знакомы мне и ходят в храм много лет, они искренние и честные, но даже не задумываются о том, что с Богом, оказывается, можно поговорить!
А как среднестатистический христианин должен об этом узнать?
Невозможно прочитать Евангелие и не увидеть этого! Если мы внимательны к тексту, то все поймем даже без святоотеческого комментария. В Новом Завете не раз говорится: просите, и Отец даст. На этом, кстати, часто спекулируют – мол, Господь сказал, надо просить, вот идите и просите! И многие, не получая ожидаемого, расстраиваются, что Бог их не слышит. Однако обратите внимание на слова Христа, которые приводит евангелист Лука: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам… Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы?.. Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него»[36]. Или, как сказано у Матфея, «Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него»[37]. Здесь речь идет о благе. Надо правильно понимать это обетование, учитывая контекст. Именно потому, что Господь нас любит, Он не обещает давать нам все, что мы только пожелаем. При этом Он, безусловно, всегда пошлет просящему благодать Святого Духа. Так что, если хотите войти в отношения с Богом, если стремитесь к Царствию Небесному, достаточно просто об этом попросить, и все получите.
36
Лк. 11: 9–13.
37
Мф. 7: 11.