Вера в большом городе. Диалоги о жизни, в которой есть место Богу

Я считаю, что вполне достаточно, чтобы у верующего возникло хотя бы желание исполнять волю Божию. Тогда Бог Сам расскажет человеку, что делать, и откроет ему Свою волю. Вы станете друзьями – но этого мало! Вы войдете в сыновние отношения с Ним. Очень здорово отвечает на этот вопрос евангельский текст. «Возьмите иго Мое на себя, – говорит Христос, – и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим»[39]. Кстати, получается, Христос предлагает нам покой. А ведь как часто мы слышим о том, что нельзя стремиться к комфорту. А к покою можно? Надо правильно понимать, о чем тут речь. Христос говорит: «Иго Мое благо, и бремя Мое легко»[40]. Зачем вообще человеку иго? Интересный момент. Думаю, таким образом можно легче объяснить внешнему миру, почему ты делаешь то или иное. «Почему ты так поступаешь?» – «Ну, я христианин, мне так положено». Господь как бы надевает ярмо на человека, показывая: «Он – мой, и Я его не отдам, что бы вы ни делали». Для внешних людей, не имеющих христианского опыта (и, кстати, для демонов тоже), мы – рабы. Но внутри дома мы – дети! Вот это очень важно не забывать.

И надо понимать, что рабы бывали разные. В Римской империи ими владели как знатные граждане, так и император. Так вот, раб, принадлежащий вельможе, подчинялся не только хозяину, но и государственному закону. А царские рабы подчинялись только императору, потому что он и есть фактически закон. Иногда рабами царя становились члены царских фамилий из других государств, захваченных во время военных походов. Это совершенно другая система отношений. Люди, жившие в той культуре, употребляли слово «раб» в ином контексте. Они понимали: если ты раб Бога, значит, никто не имеет права тебе указывать или возражать, ведь ты – исполнитель Божьей воли.