Общество изобилия
- Автор: Гэлбрейт Джон Кеннет
- Язык: русский
- Год: Олимп-Бизнес
- ISBN: 978-5-6040009-6-0, 978-5-00020-048-3
- Переводчик: Перевод коллективный
- Жанр: Зарубежная образовательная литература
Электронная книга - «Общество изобилия». Краткое содержание книги:
И всё же в защите есть брешь. Насущными можно назвать лишь те потребности человека, источником которых является он сам. Нельзя считать насущными потребности, которые придумывают за него, тем более если это делают производители товаров, предназначенных для их удовлетворения. Ведь в таком случае рушатся все доводы в защиту крайней необходимости производства как средства удовлетворить насущные потребности людей. Нельзя обосновать необходимость производства наличием потребностей, если эти потребности создаются самими производителями.
Если бы человек действительно просыпался по утрам, обуреваемый демонической силой, порождающей в нем страстное желание то шелковых рубашек, то кухонной утвари, то ночных горшков, то апельсинового сока, – тогда следовало бы приветствовать его стремление найти товар, способный утолить его страсть, сколь бы причудливым он ни был. Но если окажется, что человек сам создал эту страсть, когда взрастил демонов желаний, и что попытки усмирить демонов лишь побуждают их удваивать усилия, то придется усомниться в рациональности выбранного им способа решить проблему. В отсутствие пут расхожего мнения человек подумал бы: а не лучше ли избавиться от демонов, чем гнаться за новыми и новыми благами?
Итак, если производство само создает потребности, которые затем стремится удовлетворить, или если потребности зарождаются параллельно производству благ, то насущность таких потребностей не может более использоваться в качестве существенного довода в защиту безотлагательного развития производства. Производство лишь заполняет пустоту, которую само же и создает.
II
Это соображение столь важно, что на нем следует заострить внимание. Людские потребности могут проистекать из причудливых, нескромных или вовсе аморальных устремлений, и всё равно найдется блистательное обоснование причин, по которым общество должно стремиться удовлетворить их. Но если процесс удовлетворения желаний сам создает новые желания, то основания для восторгов исчезают. Ведь тогда настаивать на особой важности производства, способного удовлетворить эти желания, – то же самое, что стороннему наблюдателю восхищаться стремлением белки не отстать от движения колеса, которое она сама и вращает.
С тем, что желания суть продукт производства, сегодня согласится большинство серьезных исследователей. С этим тезисом не станут спорить и многие экономисты, хотя не все они в полной мере принимают его следствия. Как отметил Кейнс в приведенном в конце предыдущей главы наблюдении, потребности «второго класса», то есть те, которые следуют из нашего стремления не отставать от окружающих или превосходить их, «могут быть ненасыщаемыми: чем выше общий уровень, тем они интенсивнее»[114]. Прочие экономисты тоже отводили склонности подражать другим важную роль в процессе создания новых потребностей. Того, что потребляет один человек, тут же начинает желать его сосед. Отсюда с необходимостью следует, что процесс удовлетворения потребностей немедленно производит новые потребности. Чем больше потребностей удовлетворено, тем больше появится новых.
Впрочем, эти доводы получили дальнейшее развитие. Ведущий современный теоретик потребительского поведения профессор Джеймс Дьюзенберри[115] ясно указал, что «одной из принципиальных социальных целей нашего общества является повышение уровня жизни… Это имеет огромное значение для теории потребления… стремление получить наилучшие товары начинает жить собственной жизнью. Оно стимулирует рост расходов сильнее, чем сами потребности, на удовлетворение которых нацелены эти расходы»[116].
Из подобной позиции следуют впечатляющие выводы. Понятие потребности, возникающей без постороннего участия, теперь уходит на второй план. Общество придает огромное значение своей способности обеспечить высокий уровень жизни и поэтому оценивает человека по благам, которыми тот владеет. Тягу к потреблению порождает система ценностей, которая отводит первостепенную роль способности общества к производству. Чем больше производится, тем больше человеку нужно иметь для поддержания престижа. Последний довод важен, ведь не нужно вслед за Дьюзенберри впадать в крайность и сводить роль благ к символу престижа в обществе изобилия, чтобы ясно увидеть: вся аргументация Дьюзенберри подразумевает, что производство благ само создает потребности, которые эти блага призваны удовлетворять[117].
114
J. M. Keynes, Essays in Persuasion, «Economic Possibilities for Our Grandchildren» (London: Macmillan, 1931), p. 365. – Примеч. авт.
115
Джеймс Дьюзенберри (англ. James Duesenberry, 1918–2009) – американский экономист, внесший значительный вклад в развитие кейнсианской модели экономики потребления. – Примеч. пер.
116
James S. Duesenberry, Income, Saving and the Theory of Consumer Behavior (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1949), p. 28. – Примеч. авт.
117
Более новое и основательное исследование потребительского спроса еще сильнее подкрепило эту позицию. Профессора Х. Хаутаккер и Л. Тейлор, изучив статистику потребительского спроса и определяющих его факторов, выяснили, что для большинства товаров спрос зависит не от цены и уровня доходов, которые принято считать основными факторами спроса, а от опыта потребления данного товара. Фактор «психологического запаса», как они назвали это качество, указывает на слабое место в традиционной теории потребления; текущий спрос невозможно объяснить, не обратившись к потреблению в прошлом. Такого рода спрос сам становится условием для своего роста. См.: H. S. Houthakker and L. D. Taylor, Consumer Demand in the United States, 2nd ed., enlarged (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1970). – Примеч. авт.