Последната тайна
- Автор: душ Сантуш Жозе Родригеш
- Серия: Професор Томаш Нороня #5
- Год: 101
- Язык: болгарский
- Переводчик: Дарина Бойкова Миланова
- Жанр: Триллеры
Электронная книга - «Последната тайна». Краткое содержание книги:
- Какво искате да кажете с това, че Исус е юдеин? - изуми се Валентина, едва ли не обидена. - Dio mio! Не е ли той основоположник на християнството?
Томаш поклати глава.
- Съжалявам, че трябва да го кажа - прошепна той. - Но не, Исус не е създал християнството.
- Madonna! - запротестира тя. Цялата трепереше от възмущение. - Що за глупости? Разбира се, че той го е основал! Думата християнство идва от Христос! Исус Христос! Неговите думи и проповеди са в основата на тази религия! Как се осмелявате да твърдите подобно нещо? Как е възможно да твърдите, че Исус не е основоположник на християнството? Какъв абсурд!
- Исус е юдеин - повтори португалският учен. - Ако не проумеем тази истина, няма да можем да разберем нищо за него. Исус е юдеин. Родителите му са били юдеи, те имали син юдеин, когото обрязали и с когото живеели в Назарет, юдейско село, разположено в юдейска Галилея. Исус е говорил староарамейски - език, свързан със староеврейския, който по онова време говорели юдеите. Получил е юдейско образование, молел се е на юдейски бог, вярвал е в Мойсей и юдейските пророци, спазвал е юдейските закони и бил до такава степен запознат с юдейското Свещено писание и Мойсеевия закон, че дори ги проповядвал и обсъждал. Хората го наричали равин. Тази дума например е използвана от Марко в стих 45, глава 14: „Рави“. Преди две хиляди години думата равин означавала учител. В стих 21 от Първа глава Марко казва: ,,...и наскоро в събота Той влезе в синагогата и поучаваше“. Тоест Исус ходел в синагогата в събота, което е изцяло еврейска практика, и използвал един типичен за равините метод при проповядването на Писанието: параболите81. Освен това спазвал еврейските обичаи и се обличал като евреин.
- Откъде знаете? Нима сте виждали негови снимки?
- Достатъчно е да прочетем евангелията. В Евангелие от Матея, 9:20, се казва, че една жена се допряла „до края на дрехата Му“, а в Евангелие от Марко, 6:56, че болните го молели „да се допрат поне до полата на дрехата Му“. Края на дрехата? Полата на дрехата? За какво говорят те? Очевидно за талита. Молитвено наметало, използвано от евреите, с ресни или цицит, вързани според изискванията, изложени в „Числа“ - една от книгите в Стария завет. Това означава, че Исус се е обличал като юдеин.
- Вие говорите за обичаи - обясни Валентина. - Съгласна съм, че те са юдейски. В крайна сметка той е живял сред юдеи, вярно е. Но онова, което е различавало Исус от евреите, били неговите проповеди!
Томаш посочи Библията, която държеше в ръцете си.
- Противно на това, което мислите, еврейските обичаи представляват основна част от проповедите на Исус - отговори той. - В евангелията Исус често е представян да обсъжда в детайли въпроси, свързани с обичаите. Облеклото е само един пример. В Евангелие от Матей, 23:5, Исус критикува фарисеите за това, че „разширяват своите хранилища82 и правят големи полите на дрехите си“, давайки да се разбере, че неговите собствени хранилища, или тфилин, са били стегнати, а краищата на наметката му, или цицит - къси.
- Ха! Значи, Исус не бил съгласен с евреите!
- Валентина, та това е обикновен спор между евреи! Те дискутирали и все още дискутират разпалено подобни неща. Едни смятат, че цицит трябва да са дълги, според други трябва да са къси. Една част мислят, че ивиците пергамент, върху които са изписани пасажи от Писанията, или тфилин, трябва да са широки в знак на преданост, друга част защитава тезата, че лентите трябва да са тесни, което изразява скромност. На нито един римлянин или друг човек, който не е евреин, не би му хрумнало да обсъжда еврейските цицит, тфилин или каквито и да било други детайли. Само юдеин би го сторил. Разбирате ли? Фактът, че Исус спори по тази тема, е своеобразно доказателство, че той е бил юдеин до мозъка на костите си.
Италианката вдигна пръст, сякаш току-що ѝ беше хрумнала някаква идея.
- Почакайте! Имало е юдейски обичаи, които той не спазвал. Например по отношение на храната. Имам спомен, че Исус отрича еврейския закон с думите, че няма нечиста храна...
Томаш разлисти Библията.
- Това е в Евангелие от Марко - каза той, като намери откъса. - В 7:18 Исус казва: „...нима и вие сте тъй неразсъдливи? Нима не разбирате, че нищо, което влиза в човека отвън, не може го оскверни? Защото не в сърцето му то влиза, а в корема, и излиза навън, чрез което се очистя всяка храна“. Следователно твърди, че всяка храна е чиста.
- Исус противоречи ли, или не на Писанието?