Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » История » Голі чи покриті: Світова історія одягання та оголення
Голі чи покриті: Світова історія одягання та оголення - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Голі чи покриті: Світова історія одягання та оголення

Электронная книга - «Голі чи покриті: Світова історія одягання та оголення». Краткое содержание книги:

Хто зна, коли, де та за якої доби нашим предкам спало на думку покривати своє тіло. Вони приоздоблювали себе, щоб виглядати красивішими та могутнішими, аби маскувати недоліки, захищатися від холоду, спеки й поранень або ж приховувати власну срамоту. Ми ще й досі так робимо. Ця трохи провокативна книжка занурюватиме допитливого читача у невичерпну історію людства про його стурбованість власним тілом і певними його частинами у світлі публічного простору — від підв’язаного пеніса до накладних сідниць. Вона торкається примхливих меж нашого видимого тіла за різних епох, традицій, релігійних уподобань на розмаїтих прикладах оголеного і прихованого, стриманого і спокусливого, привабливого та скандального образу в очах сторонніх.
Для широкого кола читачів.
1 ... 62 63 64 65 66 67 68 69 70 ... 100
Перейти на страницу:

7. Протест супроти голизни і голизна як протест

Як бачимо, розуміння «голизни» змінювалося від неприкритих геніталій до голих рук і непокритого волосся, від відкритого плаття до геть голісінького тіла. Реакції на всі ці види «голизни» такі ж мінливі, як убрання й сам контекст. Ми вже пересвідчилися, що навіть голий мізинець здатний викликати страх сексуального збудження чи розпусти. У будь-якій формі «оголеність» провокує мову погроз і суворих заборон, видима жіноча шкіра часто буцімто перебуває в причинно-наслідковому зв’язку зі стихійними лихами. Виявляється, що катастрофи можна уникнути, зодягнувши тіло згідно з чинними вимогами. І зовсім навпаки, оголеним людям подобається привертати увагу решти «одягненого» суспільства з певним сигналом або й без нього.

Землетруси й вулканічні виверження

У релігійних переказах, як правило, окреслено відмінність між добрими і злими людьми. На християнських зображеннях Страшного Суду ангели в довгих одіяннях дмухають у свої тромбони, щоб розбудити всіх мертвих, як, наприклад, можна побачити на фасадах відомих соборів. Коли бідолашні мерці повільно вибираються з гробів і повзуть, їхні прижиттєві добрі та злі вчинки стають на одні терези. Обрані вірні вирушають на небеса в розкішних шатах, а голий звіро­подібний диявол штовхає проклятих нагими в роззявлену пащу пекла.

Завжди і всюди людей терзав глибоко закорінений у них страх смерті. Аби приборкати цю боязнь, не лише в доіндустріальну добу, а й у сучасних суспільствах побожні люди пов’язують аморальність із природними катаклізмами й смертоносними епідеміями. І нав­паки, саме з таких міркувань шляхетно одягнені віряни захищали суспільство від загибелі та завдяки скромній одежі на собі відвертали катастрофи.

Страшний Суд, Ам’єнський собор, Франція, 1269 р.

На півдні Італії побутувала історія про Агату, одну з перших християнських святих, яка народилася на Сицилії і померла в молодому віці (225–251 рр.). Відмовившись вийти заміж за поганського римського намісника, закоханого в Агату, дівчина померла мученицькою смертю. Перед тим як кинути дівчину до в’язниці, її соски защемили щипцями і відрізали груди (мал. 18 кольор. вкладки). Тіло Агати котили по ліжку з друзками скла, тоді поклали на розпечене вугілля. Унаслідок тортур дівчина померла, та по її смерті сам Господь утрутився: земля почала труситись і виверження вулкана Етна становило смертельну загрозу для міста Катанії. Тому жінки та дівчата почали ходу: «з розпущеним волоссям, голосячи і співаючи», вони несли з собою Агатину накидку. Завдяки цьому чудотворному шматкові тканини, якою мучениця затуляла свою незайманість, жінки зупинили виверження вулкана. У соборі Катанії, де поховано Агату, зберігається також її накидка. Як твердить місцева традиція, це могутня реліквія: неймовірний предмет, який згодом не раз зупиняв бурхливий потік розплавленої лави. До Агати ще й досі звертаються місцеві селяни, тільки-но Етна погрожує виверженням.

Те саме стосується оголених частин жіночого тіла, бачити які небажано. Відтак Бог вивергає гнів у вигляді природних катастроф. У дев’ятнадцятому столітті Архиєпарх Неапольський вважав, що виверження Везувію – це докір за нечестиве вбрання жінок252. Ортодоксальні кола в наш час так само вбачають зв’язок між божим гнівом через людську аморальність і стихійними лихами.

У Ісламській республіці чи Ірані страх перед землетрусами цілком зрозумілий: 2003 року місто Бам несамовито постраждало – понад тридцять тисяч людей злягли мертвими. За певний час до того сейсмологи попереджали, що найближчим часом Тегеран зазнає землетрусу з катастрофічними наслідками. Проте, замість того аби відшукати причину зміщення тектонічних плит, деякі представники духовенства покладають вину на жінок за їхній непристойний одяг. У Ірані, де жінки зобов’язані законом закутуватися з голови до ніг, молоді дівчата здебільшого кидають виклик таким жорстким правилам: носять вузенькі куртки і шалі, що спадають з голови, відкриваючи волосся. 2010 року Ходжатолеслам Казем Седигі, авторитетний шиїтський діяч, попереджав про те, що потрібні зміни: жінки, які одягаються непоштиво, зводять на манівці юнаків, занапащають чистоту й сіють зраду у суспільстві. Саме тому й відбуваються землетруси. «Аби не полягти під уламками, – продовжує цей духовний лідер під час молитви, – не існує іншого виходу, ніж шукати прихисток у релігії та підлаштувати наші життя під моральні приписи мусульманства». Міністр соціальної політики погодився: молитва, піст і скромна одежа – найкращий спосіб заспокоїти гнів божий253.

1 ... 62 63 64 65 66 67 68 69 70 ... 100
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)