Голі чи покриті: Світова історія одягання та оголення

Духовні мужі не надто бажали долучати жінок до релігійних дискусій, справи ці древні, стосувалися вони не лише мусульманства, як ми вже зрозуміли. Еман аль-Наф’ян, блогерка із Саудівської Аравії, висловилася з цього приводу: «У цій тяганині між шейхами з одного кінця в інший ніхто не запитує в жінки, чи логічно, ба більше, чи можливо, що п’ять разів грудного годування слугуватиме повноцінною їжею для дорослого чоловіка?.. – Вона додала: – Крім того, сама лише думка про заросле обличчя чоловіка на жіночих персах не викликає материнських почуттів, а братерських і поготів. Вони могли бути гротескними чи еротичними, але точно не материнськими».

Дискусія про грудне годування випрозорила одну річ: сучасні представники духовенства усвідомили, що поділ на статі в сьогочасному суспільстві дуже непереконливий. А там, де такий поділ можливий, як, наприклад, за режиму Талібану в Афганістані, жінок знову спровадили по домівках і відкинули суспільство на сотні років назад. Сувора заборона перебувати разом чоловікам і жінкам, не поєднаним родинними вузами, нині дуже хитка. Сьогодні дедалі більше мусульманських жінок працюють, хай навіть винятково з матеріальних міркувань. Поки сучасні мусульмани зовсім не терзають себе думками про диявола, що витає на робочому місці поміж чоловіком і жінкою, деякі ортодоксальні релігійні діячі продовжують тиснути один на одного. У такий спосіб вони прагнуть буквально залишитися вірними правдивим чи уявним висловлюванням пророка Магомета в умовах сьогочасного суспільства. При тому вони вивертаються, як тільки можуть. Це та ситуація, коли ліки іноді гірші від самої болячки.