![Положение духовного сословия в церковной публицистике середины XIX века [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/3/5/4/5/4/polozhenie-duhovnogo-sosloviya-v-cerkovnoj-publicistike-serediny-xix-veka-litres-download.jpg)
Положение духовного сословия в церковной публицистике середины XIX века [litres]
- Автор: Малышев Владислав Сергеевич
- Год: 2019
- Язык: русский
- ISBN: 978-5-906627-61-2
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Положение духовного сословия в церковной публицистике середины XIX века [litres]». Краткое содержание книги:
В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника. впервые вводятся в научный оборот архивные данные, что позволяет по-новому взглянуть на публикации свящ. И. С. Белюстина, Д. И. Ростиславова, Н. В. Елагина, А. И. Поповицкого и др.
Монография рекомендуется преподавателям и студентам богословских учебных заведений, богословских факультетов светских вузов, а также всем интересующимся историей Русской Православной Церкви.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Подводя итоги данному спору, следует отметить, что Ширский, имея на руках издание Морошкина, оказывается в более выгодном положении и достаточно удачно критикует и опровергает тезисы своего оппонента. Очевидно и то, что труд свящ. М. Я. Морошкина представляет интересы низшего духовенства, а С. И. Ширского – интересы епископата, Св. Синода и, возможно, государства.
Помимо частных реплик, отдельных брошюр и изданий, авторы которых высказывались относительно хода реформ и их последствий, необходимо отметить журнал «Церковно-общественный вестник», ставший на несколько лет ареной для споров на тему церковных преобразований. Реформы на страницах издания А. И. Поповицкого обсуждались всегда полемично и подробно, что позволяло читателю, подпав под влияние одного из авторов, не просто принять его точку зрения, как это происходит после прочтения книги, а в короткое время ознакомиться с сильными и слабыми сторонами аргументации оппонентов. Подробный разбор Поповицким и его сотрудниками государственных инициатив и статей сторонних журналов способствовал стимулированию общественного интереса к проблемам духовенства, и выявлению мнения о преобразованиях в среде самого духовенства. Благодаря «ЦОВ» общественности стали известны имена новых публицистов, которые не имели возможности издания книг, и их позиции по вопросам церковной жизни[626]. Характеризуя направленность вестника А. И. Поповицкого, отметим его смелый и иногда чрезмерно резкий подход к целому ряду вопросов. Учитывая смелость редактора и большое количество священников-корреспондентов, желающих высказаться на тему своей нелегкой доли, «ЦОВ» на протяжении всего своего существования был оплотом церковно-публицистического либерализма и критики в адрес прежде всего священноначалия и черного духовенства.
Что касается конкретных вопросов в области социальных и бытовых проблем белого духовенства, то редакция «ЦОВ» уделила внимание практически каждому аспекту быта духовного сословия. На страницах вестника достаточно остро и полемично обсуждались меры и способы повысить материальный достаток прежде всего сельских пастырей, анализировались отношения пастыря с паствой и священноначалием, обсуждались итоги и возможные изменения в жизни духовенства в связи с появлением приходских попечительств, сокращением числа приходов, участием духовенства в земствах и пр. Несомненно, «ЦОВ», судя по его содержанию, был на стороне публицистов-критиков, и несмотря на политику редакции, согласно которой на страницах журнала могли появляться совершенно противоположные мнения, по отношению к церковной действительности его направление почти всегда критично[627].
Резюмируя обвинения в адрес белого духовенства и критическое описание его быта, отметим относительное единодушие критиков. Свящ. И. С. Белюстин, Д. И. Ростиславов и свящ. А. И. Розанов не удовлетворены положением духовенства в государстве и обществе, они критикуют особенности его быта и образования, но, несмотря на это, во многом оправдывают священство, считая, что существующие недостатки обусловлены ситуацией, выход из которой находится в компетенции государственной и церковной властей. В отличие от книги свящ. А. И. Розанова, труды свящ. И. С. Белюстина и Д. И. Ростиславова похожи на пасквили, однако частичное оправдание критикуемого ими духовенства можно расценивать как указание на цель, которой является не унизить духовенства, а обратить внимание общественности на его положение. Между критиками имеется незначительное несогласие в некоторых вопросах при одном общем направлении.
Если критика в адрес духовенства и его быта относительно однородна, то защита выглядит разнообразнее. Авторы-защитники выбирали разные способы достижения своих целей, но в основном ссылались на события и деятелей предшествующих исторических периодов. Аргументация в апологиях зачастую выглядит недостаточной, а заявления голословными, что явно не способствует решению задач, ради которых публиковались данные издания.
Что касается реакции публицистов на проводимые и проведенные реформы, то здесь также можно отметить как однообразие, так и пестроту мнений. Однообразие заключается в том, что все авторы не удовлетворены итогами реформ, а пестрота проявилась в их отношении к самому факту проведения преобразований в среде духовенства. Критики ратовали за скорейшие изменения, но не были удовлетворены усилиями властей, а защитники, публиковавшие свои труды под редакцией Н. В. Елагина, выступали против реформ как таковых, считая их недоразумением и ошибкой. Наиболее аргументированно относительно целого ряда конкретных преобразований высказался свящ. А. И. Розанов.
626
Указание на фамилии авторов и конкретные статьи см. в п. 1.3 данного исследования.
627
Подробный анализ публикаций в «ЦОВ», кроме того, что был предпринят в первой главе данного исследования, видится нам нецелесообразным в первую очередь по причине большого объема материала.