Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
1:21 …у городских ворот держит речь… — См. прим. к Иов 29:7.
1:22 Сколько можно простакам коснеть в простоте… — В книге Притчей «простота» отнюдь не безобидный недостаток (sancta simplicitas). Напротив, это слово обозначает нравственную незрелость, тяжкий духовный изъян, в результате которого человек легко может быть обманут и введен в грех. Неслучайно, что «простаки» (евр. пéти) оказываются в одном ряду с «наглецами» (евр. лец), людьми, которые цинично и открыто отвергают страх Божий.
1:29 …они возненавидели знание… — В книге Притчей слово «знание» имеет не совсем то же самое значение, что и соответствующее слово в русском языке или в греческой философии. Им обозначается не эрудированность, а прежде всего знание того, что хочет от человека Господь, жизнь в соответствии с Его повелениями (ср. ст. 7).
2:1 …и мои наказы сохранишь в душе… — Здесь употреблено евр. слово мицвá («заповедь»); этим же словом в Ветхом Завете обозначаются повеления и законы, которые Господь дает Своему народу.
2:2 …и сердце обратишь к разуму… — Евр. слово лев обозначает не только «сердце», но и «ум»; иной возможный перевод всей строки: «направишь свой ум к пониманию».
2:3 …если ты призовешь познание… — В Пешитте и Таргуме: «если познание назовешь матерью».
2:4 …если будешь желать его, как серебра… — Евр. слово кéсеф («серебро») имеет также значение «деньги», поскольку в качестве денег в то время использовалось именно серебро.
2:4 …словно клад… — Речь идет о скрытом сокровище, которое доступно только тем, кто упорно ищет его, ср. Мф 13:44.
2:6 …и от уст Его — знание и разум. — Выражение «от уст Господа» часто встречается у пророков Ветхого Завета: так в пророческих книгах обозначается слово Господа, адресованное людям. Здесь Господь предстает в образе Учителя, который мудрыми речами наставляет учеников.
2:8 Он хранит пути справедливости… — Бог хранит пути тех людей, которые живут по справедливости.
2:8 …дорогу верных бережет. — Словом «верные» передано евр. хасидим. Так называются люди, обладающие качеством хéсед, т. е. «милость», «любовь», «верность нравственным обязательствам перед Богом и людьми». Сам Господь обладает этим же качеством хесед и проявляет его к тем, кто верен Богу, см. 2 Цар 22:26; Пс 17:26 и др. Словом хасидим («верные», «милостивые», «возлюбленные», «праведники») в Ветхом Завете нередко именуется и народ Божий Израиль, см. 2 Пар 6:41; Пс 49:5; 78:2.
2:12 …от человека, чьи речи бесчестны… — Дословно: «от человека, говорящего извращенно», т. е. «от человека, который извращает понятия добра и зла».
2:14 …радуются злодеяниям… — Дословно: «радуются, совершая зло», т. е. эти люди сами творят зло и радуются этому.
2:14 …наслаждаются… развратом… — Букв.: «ликуют». Значение евр. тахпухóт шире, чем современное русское слово «разврат». В тексте идет речь о всяком извращении понятий о добре и зле, нравственных принципов, см. прим. к ст. 12.
2:15 …и по кривым стезям… — Или: «чьи пути лживы».
2:15 …по следам своим кружат. — Т. е.: «блуждают на своих путях».
2:17 …покинула друга юности своей… — Или: «покинула наставника, руководителя юности»; так здесь назван муж женщины, ср. схожее употребление евр. слова аллýф («друг», «наставник») в Иер 3:4.
2:17 …завет Бога своего забыла. — При вступлении в брак женщина давала мужу клятву верности, ср. Мал 2:14. Свидетелем всякой клятвы считался сам Бог (ср. Иер 34:18), поэтому здесь это обещание женщины названо «заветом Бога».
2:18 …путь ее ведет к теням подземным. — Дословно: «ведет к рефаимам». Здесь рефаимами названы тени умерших людей, обитающие в Шеоле (см. прим. к 1:12), т. е. общий смысл стиха: «дорога к ней — это дорога к погибели». В других местах Ветхого Завета рефаимами называются древние исчезнувшие жители Ханаана, обладавшие гигантским ростом (см. Быт 15:20; Втор 2:20; Нав 17:15 и др.)
2:19 Кто к ней вошел, не вернется назад… — Как не возвращаются из Шеола, см. Иов 14:7-12; Эккл 9:6.
2:21 …и кто непорочен — останется на ней. — Или: «кто непорочен — выживет на ней». Смысл строки в том, что непорочные переживут любые беды и катастрофы.
2:22 А нечестивцев отвергнет земля… — Дословно: «нечестивцы будут истреблены с земли».