Революционная народническая организация "Земля и воля" (1876 – 1879 гг.)
- Автор: Ткаченко Петр Семенович
- Год: 1961
- Язык: русский
- Год: Государственное издательство «Высшая школа»
- Жанр: История
Электронная книга - «Революционная народническая организация "Земля и воля" (1876 – 1879 гг.)». Краткое содержание книги:
В конце 1876 года, когда Михайлов вошел в состав основной группы народников, он принимал участие в организации Казанской демонстрации. На площади он охранял Плеханова и не был арестован из-за приличного костюма[405]. Итак, демонстрация должна была быть тем естественным мероприятием, той «пропагандой действием», которые «Земля и воля» хотела испытать.
Еще в ноябре 1876 г. в Петербурге распространился слух, что в ближайшее воскресенье в Исаакиевском соборе произойдет демонстрация, которая начнется с панихиды по убитым в Сербии русским добровольцам. Известно, что борьба славянских народов за национальное освобождение от турецкого ига вызвала тогда значительное добровольческое движение, охватившее и землевольцев. В 1875 и особенно в 1876 гг. славянский вопрос был в центре внимания общественного мнения.
В Исаакиевском соборе демонстрация не произошла ввиду малочисленности ее участников. Вскоре – 4 декабря состоялось собрание, где кроме землевольцев присутствовали влиятельнейшие рабочие с разных концов Петербурга. На этом собрании почти единогласно решили, что демонстрация на Казанской площади должна состояться даже, если на нее соберется хоть несколько сот человек[406]. Это собрание одобрило мысль о красном знамени с надписью «Земля и воля».
Из воспоминаний участника демонстрации Чернавского известно, что красное знамя было заготовлено на конспиративной квартире М.Н. Оловенниковой (Ошаниной), которая впоследствии вошла в состав «Земли и воли». Слова «Земля и воля» были вышиты, как уже отмечалось, ее сестрой – Н.Н. Оловенниковой. Незадолго до демонстрации был создан Распорядительный Совет[407]. Землевольцы сумели привлечь к участию в демонстрации значительное количество женщин. Демонстрацию решено было устроить на многолюдной площади, у Казанского собора, площадь была открыта (сквера тогда еще не было) и могла вместить более 1.000 человек.
Подготовка демонстрации у Исаакиевского и Казанского соборов не была случайным явлением. Эти соборы, как религиозные центры, позволяли отвлечь внимание полиции от политической направленности демонстрации, а движение народа к собору могло быть удачно использовано при проведении демонстрации. Стены соборов сохраняли руководителей демонстрации в сравнительной безопасности от подозрений полиции. По этому поводу Плеханов писал:
«Собственно в план демонстрации богослужение вовсе не входило, но так как революционная публика все продолжала прибывать, и „бунтарям“ нужно было выиграть время, то они придумали панихиду как благовидный предлог для дальнейшего пребывания в церкви. Когда староста разъяснил им, что нельзя служить панихиду, они недолго оставались в смущении»[408].
Демонстрация готовилась «центральным кружком» «Земли и воли», но не все члены ее знали о готовящейся демонстрации, о выступлении Плеханова, о знамени со словами «Земля и воля».
«Решено было членами основного кружка, что лица, исполняющие определенные функции по организации, на площадь не должны выходить» – писал М.Р. Попов[409].
«Бунтари» пошли на организацию демонстрации по настоянию рабочих. Подчеркивая популярность идеи демонстрации среди интеллигенции после манифестации 30 марта, Плеханов писал, что мысль о Казанской демонстрации принадлежала рабочим.
«Рабочим захотелось сделать свою демонстрацию. Мы сомневались в этом, но бунтарская жилка заговорила в каждом из нас и мы сдались»[410].
В воспоминаниях рабочих – участников демонстрации также говорится о роли рабочих в подготовке демонстрации. Так в показаниях рабочего Антона Карпова от 28 ноября 1877 г. указывается, что еще за полтора месяца до демонстрации Хазов и Натансон внушали рабочим мысль о панихиде в Казанском соборе по лицам, сочувствовавшим делу революции, «и рабочие изъявили желание быть в соборе»[411]. Говоря о собрании накануне демонстрации, рабочий-революционер П. Моисеенко в своих воспоминаниях указывал на большие споры, особенно между Боголюбовым и Плехановым.
405
Письма к товарищам-народовольцам. Там же, стр. 197.
406
Плеханов писал, что ему были неизвестны инициаторы демонстрации у Исаакиевского собора, так же как и ее предполагавшийся характер.
«Мы нарочно выбрали другое место – Казанский собор – для нашей демонстрации».
Соч. т. III, стр. 149 – 150.
407
Осужденный по делу демонстрации у Казанского собора и давший откровенные показания Я.Е. Гурович писал:
«Я был избран членом Распорядительного совета демонстрации и должен был участвовать в этом громком деле партии».
См. сб. «Первая рабочая демонстрация в России», стр. 52.
408
Г.В. Плеханов. Соч., т. III, стр. 151.
409
М.Р. Попов. Указ. работа, стр. 79.
410
Г.В. Плеханов. Соч. т. III, стр. 150.
411
Сб. «Первая рабочая демонстрация в России», стр. 50.