Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » История » Революционная народническая организация "Земля и воля" (1876 – 1879 гг.)
Революционная народническая организация "Земля и воля" (1876 – 1879 гг.) - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Революционная народническая организация "Земля и воля" (1876 – 1879 гг.)

Электронная книга - «Революционная народническая организация "Земля и воля" (1876 – 1879 гг.)». Краткое содержание книги:

Книга об истории второй организации «Земля и воля», существовавшей в 1876 – 1879 годы.
1 ... 59 60 61 62 63 64 65 66 67 ... 122
Перейти на страницу:

В конце 1876 года, когда Михайлов вошел в состав основной группы народников, он принимал участие в организации Казанской демонстрации. На площади он охранял Плеханова и не был арестован из-за приличного костюма[405]. Итак, демонстрация должна была быть тем естественным мероприятием, той «пропагандой действием», которые «Земля и воля» хотела испытать.

Еще в ноябре 1876 г. в Петербурге распространился слух, что в ближайшее воскресенье в Исаакиевском соборе произойдет демонстрация, которая начнется с панихиды по убитым в Сербии русским добровольцам. Известно, что борьба славянских народов за национальное освобождение от турецкого ига вызвала тогда значительное добровольческое движение, охватившее и землевольцев. В 1875 и особенно в 1876 гг. славянский вопрос был в центре внимания общественного мнения.

В Исаакиевском соборе демонстрация не произошла ввиду малочисленности ее участников. Вскоре – 4 декабря состоялось собрание, где кроме землевольцев присутствовали влиятельнейшие рабочие с разных концов Петербурга. На этом собрании почти единогласно решили, что демонстрация на Казанской площади должна состояться даже, если на нее соберется хоть несколько сот человек[406]. Это собрание одобрило мысль о красном знамени с надписью «Земля и воля».

Из воспоминаний участника демонстрации Чернавского известно, что красное знамя было заготовлено на конспиративной квартире М.Н. Оловенниковой (Ошаниной), которая впоследствии вошла в состав «Земли и воли». Слова «Земля и воля» были вышиты, как уже отмечалось, ее сестрой – Н.Н. Оловенниковой. Незадолго до демонстрации был создан Распорядительный Совет[407]. Землевольцы сумели привлечь к участию в демонстрации значительное количество женщин. Демонстрацию решено было устроить на многолюдной площади, у Казанского собора, площадь была открыта (сквера тогда еще не было) и могла вместить более 1.000 человек.

Подготовка демонстрации у Исаакиевского и Казанского соборов не была случайным явлением. Эти соборы, как религиозные центры, позволяли отвлечь внимание полиции от политической направленности демонстрации, а движение народа к собору могло быть удачно использовано при проведении демонстрации. Стены соборов сохраняли руководителей демонстрации в сравнительной безопасности от подозрений полиции. По этому поводу Плеханов писал:

«Собственно в план демонстрации богослужение вовсе не входило, но так как революционная публика все продолжала прибывать, и „бунтарям“ нужно было выиграть время, то они придумали панихиду как благовидный предлог для дальнейшего пребывания в церкви. Когда староста разъяснил им, что нельзя служить панихиду, они недолго оставались в смущении»[408].

Демонстрация готовилась «центральным кружком» «Земли и воли», но не все члены ее знали о готовящейся демонстрации, о выступлении Плеханова, о знамени со словами «Земля и воля».

«Решено было членами основного кружка, что лица, исполняющие определенные функции по организации, на площадь не должны выходить» – писал М.Р. Попов[409].

«Бунтари» пошли на организацию демонстрации по настоянию рабочих. Подчеркивая популярность идеи демонстрации среди интеллигенции после манифестации 30 марта, Плеханов писал, что мысль о Казанской демонстрации принадлежала рабочим.

«Рабочим захотелось сделать свою демонстрацию. Мы сомневались в этом, но бунтарская жилка заговорила в каждом из нас и мы сдались»[410].

В воспоминаниях рабочих – участников демонстрации также говорится о роли рабочих в подготовке демонстрации. Так в показаниях рабочего Антона Карпова от 28 ноября 1877 г. указывается, что еще за полтора месяца до демонстрации Хазов и Натансон внушали рабочим мысль о панихиде в Казанском соборе по лицам, сочувствовавшим делу революции, «и рабочие изъявили желание быть в соборе»[411]. Говоря о собрании накануне демонстрации, рабочий-революционер П. Моисеенко в своих воспоминаниях указывал на большие споры, особенно между Боголюбовым и Плехановым.

вернуться

405

Письма к товарищам-народовольцам. Там же, стр. 197.

вернуться

406

Плеханов писал, что ему были неизвестны инициаторы демонстрации у Исаакиевского собора, так же как и ее предполагавшийся характер.

«Мы нарочно выбрали другое место – Казанский собор – для нашей демонстрации».

Соч. т. III, стр. 149 – 150.

вернуться

407

Осужденный по делу демонстрации у Казанского собора и давший откровенные показания Я.Е. Гурович писал:

«Я был избран членом Распорядительного совета демонстрации и должен был участвовать в этом громком деле партии».

См. сб. «Первая рабочая демонстрация в России», стр. 52.

вернуться

408

Г.В. Плеханов. Соч., т. III, стр. 151.

вернуться

409

М.Р. Попов. Указ. работа, стр. 79.

вернуться

410

Г.В. Плеханов. Соч. т. III, стр. 150.

вернуться

411

Сб. «Первая рабочая демонстрация в России», стр. 50.

1 ... 59 60 61 62 63 64 65 66 67 ... 122
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)