Христос под следствием. Журналист расследует факты об Иисусе
- Автор: Стробел Ли
- Год: 2010
- Язык: русский
- Год: ДИАЙПИ
- ISBN: 978-966-491-102-0
- Переводчик: Евгения Давидовна Канищева
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Христос под следствием. Журналист расследует факты об Иисусе». Краткое содержание книги:
Книга затронет умы и сердца многих. Ее должны прочесть все, кто интересуется историческими основами христианской веры: верующие и атеисты, учащиеся школ, студенты вузов и техникумов, родители — детям.
Эти претензии, говорит Крейг, были настолько из ряда вон выходящими, что неминуемо порождали вопрос о душевном здоровье Иисуса. Крейг отмечает, что Джеймс Дунн (James Dunn), завершая свое фундаментальное исследование по этой теме, был вынужден задать «один, последний вопрос, которым никак нельзя пренебречь: «Не был ли Иисус безумен?»[75]
…В аэропорту Лексингтона, в ожидании рейса в Чикаго, я бросил монетку в телефон-автомат и договорился об интервью с одним из ведущих психологов нашей страны.
1. Как по-вашему, почему Иисус не спешил во всеуслышание провозглашать Себя Богом? Каким образом такой поступок мог бы воспрепятствовать исполнению Его миссии?
2. Почему нам нелегко выяснить, кем полагала себя та или иная историческая личность? Что может пролить свет на эту тайну? Убедили ли вас «подсказки» Уизерингтона в том, что Иисус считал Себя Богом и Мессией?
3. Иисус учил Своих последователей обращаться к Богу со словами «Отче наш» или «Авва». Что это говорит нам об отношениях Иисуса с Отцом? Привлекают ли вас такие отношения? Почему?
Craig, William Lane. “The Self-Understanding of Jesus.” In Reasonable Faith, by William Lane Craig, 233 — 54. Westchester, Ill.: Crossway, 1994.
Marshall, I. Howard. The Origins of New Testament Christology. Downers Grove, Ill.: InterVarsity Press, 1976.
Moule, C. F. D. The Origins of Christology. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1977.
Witherington, Ben, III. The Christology of Jesus. Minneapolis: Fortress, 1990.
Глава 8. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА.
В здравом ли уме был Иисус, когда объявлял Себя Сыном Божьим?
«Когда психолог или психиатр свидетельствует в суде, на нем должен быть конусообразный колпак высотой не менее двух футов, изукрашенный серебряными звездами и молниями. Кроме того, он обязан нацепить белую бороду длиной не менее восемнадцати футов и подчеркивать наиболее выразительные моменты своей речи взмахами волшебной палочки. Всякий раз перед началом свидетельских показаний психолога или психиатра судебному исполнителю надлежит своевременно приглушить освещение зала и дважды ударить в китайский гонг».
Такую поправку к закону предложил в 1997 году Дункан Скотт, сенатор от штата Нью-Мексико. Тем самым он более чем внятно выразил свое отношение к экспертам, свидетельствующим, что подсудимый невменяем и потому не может нести ответственность за совершенное им преступление. Надо сказать, что сарказм Скотта разделяют очень многие его коллеги, проголосовавшие за принятие этого издевательского предложения. Поправка едва не стала законом — она дошла до палаты представителей и только там была отвергнута[76].
Ни для кого не секрет, что представители судебной власти весьма скептически относятся к психологам и психиатрам, которые выносят заключение о состоянии душевного здоровья подсудимого, о его способности общаться с адвокатом и, следовательно, участвовать в собственной защите, а также о том, был ли он вменяем в момент совершения преступления. И все-таки большинство юристов признает, что специалисты в области психического здоровья оказывают правосудию огромную помощь.
Я хорошо помню случай, когда перед судом по обвинению в убийстве мужа предстала милая женщина, ни дать ни взять воплощение любящей матери и идеальной хозяйки. Симпатичная, хорошо одетая, улыбчивая — один взгляд на нее навевал мысли о тепле и домашнем уюте; казалось, она только что напекла целую гору печенья для соседских детишек. И когда психолог заявил, что в силу психической неадекватности она не способна отвечать перед судом, я лишь презрительно хмыкнул. Но тут адвокат подсудимой пригласил ее для дачи показаний.
Поначалу речь ее была вполне ясной и разумной, но постепенно приобретала все большую странность. Женщина спокойно, вдумчиво и очень серьезно рассказывала о том, как подвергалась поруганию со стороны целого ряда важных особ. В числе обидчиков были названы, в частности, Дуайт Эйзенхауэр и призрак Наполеона Бонапарта. К концу ее показаний никто из присутствующих уже не сомневался, что подсудимая не в ладу с реальным миром. По решению судьи она была помещена в психиатрическую лечебницу до тех пор, пока не обретет способность давать показания.
75
James D. G. Dunn, Jesus and the Spirit (London: SCM Press, 1975), 60, цит. no: Craig, Reasonable Faith, 252, курсив мой.
76
Leland Н. Gregory III, “Top Ten Government Bloopers,” George (November 1997), 78.