Чудеса в решете, или Веселые и невеселые побасенки из века минувшего
- Автор: Черная Людмила Борисовна
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Новое литературное обозрение
- ISBN: 978-5-4448-1650-9
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Чудеса в решете, или Веселые и невеселые побасенки из века минувшего». Краткое содержание книги:
«Теперь мне 103. Вышли в свет две мои толстые книги. Пишу третью, хотя не уверена, допишу ли. Когда работаю, рука не дрожит. А когда раз в три месяца помощница Лена привозит меня в Сбербанк и надо расписаться за пенсию, руки начинают дрожать… Чудеса…»
Возможно, разгадка удивительной душевной молодости Людмилы Чёрной — в ее захваченности, очарованности жизнью и в самодисциплине. Высказываемые в книге суждения и оценки порой звучат вызывающе остро — тем интереснее знакомиться с образом мыслей автора и ее восприятием текущих событий. Перед нами не только свидетельство ровесницы «короткого XX века», но и, по выражению Н. С. Лескова, феномен «уходящей натуры».
Людмила Чёрная (р. 1917) работала журналисткой-международницей, переводила художественную литературу (Г. Бёлль, Э. М. Ремарк, А. Дёблин, Ф. Дюрренматт). Вместе с мужем, историком Д. Е. Меламидом, исследовала нацистский режим в Германии и написала книгу о Гитлере «Преступник номер 1». Издала в «НЛО» книгу мемуаров «Косой дождь» (2015) и публицистический сборник «Записки Обыкновенной Говорящей Лошади» (2018).
В начале этого рассказа о государственном антисемитизме, я написала, что погромы шли в сопровождении антисемитской пропаганды…
Пора поговорить и о ней. Велась она еще в годы войны — между прочим, вопреки всякой логике. Ведь, если у русского, украинского, татарского и вообще любого военнопленного не еврея был шанс при нацистах как-то выжить, то у еврея его не было.
Однако у Сталина была своя логика. Он считал, что у русского народа надо пробудить самые низменные инстинкты, дабы насадить в стране самое реакционное, что создал русский царизм, — триаду графа Уварова «православие, самодержавие, народность».
А как может существовать самодержавие и народность без антисемитизма? Никак.
Итак, антисемитская пропаганда. Как сказано выше, началась она уже в годы войны против нацистской Германии и велась довольно хитро, исподволь. Вот допустим, к звезде Героя Советского Союза представили летчика-еврея. Командир эскадрильи несет наградные документы в штаб дивизии. Откуда ни возьмись, особист — армейский энкавэдэшник, — говорит ворчливо: «По имени отчеству Виктор Абрамович? Опять Абрамыч? У тебя, что, одни Абрамычи летают? По-твоему, герой? Совершил подвиг? Бывает. Но он еще молод… успеет. Представим его к ордену Ленина. Уж больно много этих Абрамычей в тылу ошивается. Мы тут каждую минуту жизнью рискуем…»
Врет особист: он-то особо не рискует. Но какому командиру хочется с особистами спорить?
Проходит не так уж много времени, и командир-летчик опять в штабе дивизии. И опять перед ним особист.
— Кто погиб? Абрамыч? Тот самый? Вот видишь, ему теперь и орден не нужен. И на орден Ленина зря представляли… Шучу, шучу. Верю, что ты хорошего парня потерял. Но уж очень много евреев в Ташкенте с нашими русскими бабами забавляются. Не веришь? Но «факты — упрямая вещь», это Сталин сказал. Товарищу Сталину ты, надеюсь, веришь? Ладно, иди с богом!
И так изо дня в день. А в послевоенные годы вся эта наглая антисемитская пропаганда усилилась.
Как я уже писала, первыми попали в космополиты и в предатели Родины евреи — театральные критики, взявшие себе в качестве псевдонимов русские фамилии.
Уже комично. Уже трагифарс.
Как и чем могли навредить критики-евреи русскому народу?
Но кого это интересует? Интересует другое: почему скрывают свои настоящие фамилии, зачем взяли псевдонимы?
Правда, Александр Борщаговский никаких псевдонимов не брал. Все равно уволили из театра и выбросили из ведомственной квартиры на улицу — между прочим, выбросили с только что родившейся дочерью Аленой и малышкой Светланой Кармалитой, будущей женой и соавтором режиссера Алексея Германа.
Да и с псевдонимами в СССР было не так-то просто — ведь и Владимир Ульянов всю жизнь прожил под псевдонимами и Иосиф Джугашвили тоже.
Все равно подозрительно. Псевдонимы при советской власти настораживают. Зачем человек скрывает свою «подлинную фамилию»? Не задумал ли он договориться с американскими «поджигателями войны»? Продать им наши секреты?
И снова мы вступаем на почву трагифарса… Какие такие секреты могли продать за иудины сребреники евреи — театральные критики? Сообщить, сколько лет старухе Яблочкиной, актрисе Малого театра? Или рассказать с кем живет знаменитая балерина NN из Большого?
Слава богу, евреев-театральных критиков с псевдонимами и без оных не расстреляли и даже не посадили.
После критиков настала очередь евреев-поэтов и прозаиков, писавших на идиш, то есть на языке, на котором говорили в черте оседлости, в местечках, где жила при царизме еврейская беднота — позор николаевской России.
Подчеркиваю, речь шла о писателях, избравших языком для своих произведений, идиш, жаргон.
Дело в том, что в капиталистических странах, в частности в Германии 1920-х, где было много писателей-евреев, еврейская диаспора раскололась. Часть ее призывала ехать в Палестину, основывать новое еврейское государство. А это значило — сражаться с англичанами и арабами, осваивать давно заброшенную землю, безводную пустыню, создавать новый язык… Среди писателей, ратовавших за отъезд в Палестину, самым известным, насколько я знаю, был поэт Бялик.
Однако многие евреи-писатели сочли, что отныне их новой родиной станет Советская Россия, где, по определению, все нации пользуются равными правами и возможностями.
И вот на этих-то евреев, не то идеалистов, не то наивных дурачков, не то трусов, которые испугались тяжких испытаний в неведомой Палестине, обратился карающий меч Сталина.