Краткая история Австрии
- Автор: Пристер Ева
- Год: 1952
- Язык: русский
- Год: Иностранная литература
- Переводчик: Н. М. Соболева
- Жанр: История
Электронная книга - «Краткая история Австрии». Краткое содержание книги:
Несмотря на имеющиеся в ней недостатки, книга Е. Пристер представляет интерес для читателя, так как она систематизирует огромный фактический материал и представляет первую серьезную попытку изложить историю Австрии с марксистско-ленинских позиций. Тем самым работа Е. Пристер наносит удар буржуазным фальсификаторам истории Австрии и является вкладом в дело борьбы за свободную, независимую, демократическую Австрию.
Когда Фердинанд II положил конец этой политике колебаний, было уже слишком поздно. Австрийские конфликты и европейская борьба за власть, борьба против чешских сословий и против немецких протестантских князей уже так тесно сплелись в один клубок, что малейшего повода было достаточно, чтобы вызвать общеевропейский конфликт. Фердинанду II удалось лишь с большим трудом добиться того, что внутриполитическое развитие Австрии не было нарушено в результате международного конфликта; но в Чехии и Германии разразилась Тридцатилетняя война.
В течение некоторого времени австрийская династия пыталась достигнуть компромисса с протестантами как во внутренней, так и во внешней политике.
До середины XVI в. для такой политики имелись некоторые основания. Династия Габсбургов — Карл V на западе, Фердинанд I в Австрии — вела войну, требовавшую крайнего напряжения всех сил и средств Австрии и Испании. В Италии почти без перерыва шла война между Габсбургами и Валуа, на востоке — война с турками. Правда, Испания была, великой державой, Австрия также становилась великой державой, но потребовалось немало времени, прежде чем сила этих двух государств проявилась и в военной области. Между тем государства Европы, в особенности Австрия, переживали один кризис за другим. Карл V и Фердинанд были равно заинтересованы как в том, чтобы не лишиться финансовой и военной помощи немецких протестантских, а также и католических князей, так и в том, чтобы проведением непримиримой политики не толкнуть немецких протестантов окончательно во французский лагерь.
Аналогичная картина наблюдалась в области внутренней политики. В Австрии совершался процесс централизации, но государство еще не было достаточно мощным, чтобы собственными силами защищать страну. Оно не могло одновременно сокрушить силу сословий, то есть игравшего ведущую роль в собрании сословий высшего дворянства, и вести борьбу против турок. Хотя финансирование войн с турками и формирование армий до начала XVII в. осуществлялись уже не под эгидой сословий, но все же с их помощью. Объявить сословиям в тяжелые 1529–1532 гг. открытую войну было бы опасно, тем более, что дворянство поддерживалось, хотя и по различным мотивам, и другими слоями населения.
Политика компромисса с немецкими князьями была оставлена ранее, чем политика компромиссов внутри Австрии; но если взять даже сферу внешней политики, то прибитые Лютером на дверях Виттенбергской церкви тезисы еще далеко не означали начало войны. Первое время Габсбурги не могли решить, как им отнестись к Лютеру. Особенно большую осторожность проявлял Максимилиан I, в последние два года правления которого начался конфликт между протестантами и католиками. Он напоминал своим приверженцам о необходимости заботиться, чтобы с Лютером ничего не случилось, добавляя, что этот монах, быть может, еще когда-нибудь пригодится. К несчастью для политики Габсбургов ни Лютер, ни покровительствовавшие ему немецкие князья (например, Гессенский и Саксонский) не проявляли особой готовности держаться на заднем плане в ожидании того времени, когда они могут «пригодиться». Для князей появление на сцене Лютера было «милостью божией», единственной возможностью укрепить их моральное и материальное могущество. Они встали на его сторону.
Карл V, в 1519 г. сменивший Максимилиана на престоле германского императора и правителя Испании, Бургундии и Северных Нидерландов, уже более ясно видел, что «использовать» Лютера не придется. Но до окончания итальянской войны его руки были связаны. В 1521 г. собрался Вормский рейхстаг. В немецко-протестантских легендах этот рейхстаг изображается важнейшим событием, так как Лютер якобы объявил Карлу V войну и произошел разрыв между лютеранами и сторонниками императора. В действительности шаг Лютера был гораздо менее героическим. Правда, в Вормском эдикте поведение Лютера подверглось — так сказать, для проформы — строгому осуждению, и он был объявлен изгнанным из государства; но всем присутствующим в рейхстаге было ясно, что распоряжение об изгнании было в высшей степени платоническим. Если вспомнить, как обошлись с Гусом на Констанцском соборе, то станет ясно, что в Вормсе не было предпринято ни малейшей попытки привести в исполнение распоряжение об изгнании Лютера. Лютер был увезен — так сказать, из-под носа у императора — его покровителем, курфюрстом Саксонским, в Вартбург, где он пробыл девять месяцев. Место его пребывания ни для кого не было тайной; девять месяцев спустя он снова вернулся к своей деятельности и преспокойно стал продолжать свои проповеди. Император и на этот раз ничего не предпринял.