Краткая история Австрии
- Автор: Пристер Ева
- Год: 1952
- Язык: русский
- Год: Иностранная литература
- Переводчик: Н. М. Соболева
- Жанр: История
Электронная книга - «Краткая история Австрии». Краткое содержание книги:
Несмотря на имеющиеся в ней недостатки, книга Е. Пристер представляет интерес для читателя, так как она систематизирует огромный фактический материал и представляет первую серьезную попытку изложить историю Австрии с марксистско-ленинских позиций. Тем самым работа Е. Пристер наносит удар буржуазным фальсификаторам истории Австрии и является вкладом в дело борьбы за свободную, независимую, демократическую Австрию.
Прошло несколько лет, в течение которых император время от времени делал слабые попытки претворить в жизнь Вормский эдикт. В то же время папа и некоторые германские князья пытались, также без особого успеха, выработать решение, которое удовлетворило бы все стороны. Начиная с 1526 г. в ряде немецких княжеств, в первую очередь в Гессене, Саксонии и Бранденбурге, стала проводиться секуляризация — захват князьями церковных владений. Для немецких князей весь реформационный конфликт, начавшийся вскоре и продолжавшийся до конца Тридцатилетней войны, был сосредоточен именно вокруг этого вопроса о церковных владениях.
В течение всего этого времени всем участникам борьбы было известно, что конфликт между Габсбургами и немецкими князьями лишь отсрочен и что мир продлится недолго. Для немецких князей вопрос стоял об их существовании, как самостоятельной политической силы, Габсбургам же нужно было сохранить Германию как своего рода снабженческую базу и предотвратить возможный союз между Францией и немецкими князьями. Уже к 1530 г. начали формироваться два лагеря. В 1530 г. несколько немецких князей опубликовали свою программу, так называемое «Аугсбургское вероисповедание», составленную Меланхтоном и подписанную князьями Саксонским, Бранденбургским, Гессенским, Брауншвейгским, Ангальтским и рядом имперских городов, в том числе Гамбургом, Нюрнбергом, Страсбургом, Ульмом и Аугсбургом. «Аугсбургское вероисповедание» содержало условие, согласно которому каждому князю предоставлялось право определять религию для его подданных. Кроме того, в нем было требование признания секуляризации, Карл V отклонил это требование и предложил созвать церковной собор с целью проведения церковной реформы и очищения католической церкви. Но это предложение отнюдь не устраивало немецких князей. В 1531 г. был основан Шмалькальденский союз — союз протестантских немецких князей, обязавшихся помогать друг другу против Карла V и Фердинанда I.
В 1546 г. — в год смерти Лютера — началась Шмалькальденская война между Габсбургами и протестантскими князьями. Протестанты потерпели поражение в битве при Мюльберге, руководители союза Иоганн Фридрих Саксонский и Филипп Гессенский были взяты в плен. Заключенное после битвы при Мюльберге перемирие утверждало господство католиков и объявило секуляризацию недействительной.
Но мир продолжался всего полгода. Протестанты заключили с Францией Шамборский договор, согласно которому французский король в качестве «защитника протестантов и немецкой свободы» обязывался оказывать им помощь. За это он получил от своих немецких союзников Мец, Туль и Верден, до того принадлежавшие Германии. К союзу примкнул, хотя и не столь открыто, папа Павел III. Несколько месяцев спустя война возобновилась, немецкие князья вторглись в Верхнюю Австрию, в то время как французский король Генрих II, верный своей роли «защитника немецкой свободы», захватил Лотарингию. У Карла V был в то время лишь один единственный союзник — Альберт Гогенцоллерн, который примерно через равные промежутки времени переходил от протестантов к католикам и обратно. Об этом «союзнике» Карл писал своей сестре Марии: «одному богу известно, какое чувство охватывает меня при мысли, что я так низко пал, что мне приходится вести дела с этим князем, — но нужда доведет до всего». В этой войне Габсбурги потерпели поражение, Карл V спасся от плена только бегством. Был заключен благоприятный для протестантов мир, а несколько лет спустя, в 1555 г., был подписан Аугсбургский религиозный мир, признавший «Аугсбургское вероисповедание» 1530 г. Аугсбургский религиозный мир был победой протестантов; Германия была разделена на две «сферы влияния» — императорскую и протестантскую; был установлен принцип «Cuius regio, eius religio»[48] по которому князь определял религию своих подданных; в случае отказа подданных повиноваться князю, последний имел право принудить их эмигрировать. В протестантских книгах это решение именуется «эдиктом терпимости» и изображается как демократическая реформа — не совсем понятно, почему; единственными, кто выиграл от этой «терпимости», были князья; подданным стадо еще хуже, чем было раньше.
48
«Cuius regio, eins religio» (лат.) — «чья власть — того и вера». — Прим. ред.