Тристан и Изолда (Ранни творби) [bg]
- Автор:
- Язык: болгарский
- Переводчик: Паисий Христов
- Жанр: Европейская старинная литература
Электронная книга - «Тристан и Изолда (Ранни творби) [bg]». Краткое содержание книги:
Публикуваните тук за пръв път на български език най-ранни творби за Тристан и Изолда са писани във Франция през втората половина на ХІІ век. Те свидетелстват за първите литературни трактовки на историята за Тристан и Изолда. Явяват се също представители на първото поколение куртоазни романи и куртоазни новели. Те слагат началото на богата литературна продукция през ХІІІ и ХІV век на тази тема в цяла Западна Европа. Така се ражда митът за Тристан и Изолда. Още през Средновековието той се утвърждава като модел на любовта-страст, която се противопоставя радикално на християнския възглед за брака. Но подривният характер на този мит не се ограничава с това. Абсолютната любов на героите поставя под въпрос всички ценности, залегнали в основата на феодалното общество.
От романтизма до наши дни писатели, композитори, драматурзи и филмови творци се вдъхновяват от мита за Тристан и Изолда, за да кажат нещо съществено за своето време. Едва ли има по-красноречиво доказателство за жизнеността на един мит от това в него да се оглеждат и разпознават други епохи и други култури. Когато днешното изкуство говори за трудното съжителство между любовната страст и брака, за опияненията и опустошенията на любовта, то влиза в явен или в скрит диалог с мита за Тристан и Изолда. Време е българският читател да има достъп до основополагащите текстове на този мит. Стоян Атанасов
Посвещавам този труд на паметта на големия френски медиевист Жан-Шарл Пайен, осъществил първото двуезично издание (на старофренски и на съвременен френски) на най-ранните версии за Тристан и Изолда. Делото на Пайен продължи моята колежка и приятелка Кристиан Маркело-Ниция, под чието ръководство екип от медиевисти публикуваха в престижната поредица „Плеяда“ на изд. Галимар най-важните европейски трактовки за мита за Тристан и Изолда. По това издание бе осъществен и българският превод. На него дължа много и при изготвянето на критическия апарат. Стоян Атанасов
От романтизма до наши дни писатели, композитори, драматурзи и филмови творци се вдъхновяват от мита за Тристан и Изолда, за да кажат нещо съществено за своето време. Едва ли има по-красноречиво доказателство за жизнеността на един мит от това в него да се оглеждат и разпознават други епохи и други култури. Когато днешното изкуство говори за трудното съжителство между любовната страст и брака, за опияненията и опустошенията на любовта, то влиза в явен или в скрит диалог с мита за Тристан и Изолда. Време е българският читател да има достъп до основополагащите текстове на този мит. Стоян Атанасов
Посвещавам този труд на паметта на големия френски медиевист Жан-Шарл Пайен, осъществил първото двуезично издание (на старофренски и на съвременен френски) на най-ранните версии за Тристан и Изолда. Делото на Пайен продължи моята колежка и приятелка Кристиан Маркело-Ниция, под чието ръководство екип от медиевисти публикуваха в престижната поредица „Плеяда“ на изд. Галимар най-важните европейски трактовки за мита за Тристан и Изолда. По това издание бе осъществен и българският превод. На него дължа много и при изготвянето на критическия апарат. Стоян Атанасов
Перейти на страницу:
Лудостта на Тристан
Оксфордски ръкопис
Тристан, отпаднал и посърнал,
в страната си се е завърнал94;
той е обзет от отчаяние,
че за сърдечното страдание [4]
лек в този свят не съществува.
Не смогне ли да излекува
дълбоката душевна язва,
защо му трябва да запазва [8]
един живот на скръб обречен?
Щом страдаш, ти си мъртъв вече —
по-хубаво е в гроб покой,
отколкото тегла безброй. [12]
От болката, от тази мъка
светът за него става пъкъл.
Когато няма утешение,
не е възможно изцерение: [16]
неотвратима е смъртта,
ако изгубиш любовта.
Той би приел на оня свят
да иде, а не в този ад, [20]
без нея, все така да страда.
Една-единствена отрада
би искал — тя да разбере,
че той избрал е да умре [24]
заради таз любов голяма.
На никого той вяра няма
и иска никой да не знае
какво душата му терзае. [28]
Тристан на Каердин95 дори
не смее да се довери,
от страх, че може да попречи
на плана му. А нали вече [32]
Тристан пешком възнамерява
за Англия да заминава,
защото тръгне ли на кон,
тогава в целия район [36]
той би бил разпознат от всеки.
А щом по прашните пътеки
върви мъж в старо одеяние,
кой би му отделил внимание? [40]
Кой в свитата би бил подведен
от вестоносец мръсен, беден,
ако във кралски двор се вмъкне?
Загрижен да не се натъкне [44]
на някой, който го познава,
той тъй неузнаваем става,
че ни роднина, ни познат,
ни някой друг на тоя свят [48]
не би разбрал, че е Тристан
и че преследва таен план.
Единствено неща, които
осъществили сме прикрито, [52]
ни носят удовлетворение.
Едно разкрито намерение
обречено е на провал.
Ако това не си разбрал, [56]
вернуться
94
Ст. 2: В момента Тристан пребивава в т.нар. Малка Британия (континентална Бретан). Според някои версии (Готфрид Страсбургски, Брат Робер и др.) Тристан е родом от Арморика (Западна Франция).
вернуться
95
Ст. 29: Каердин — най-близкият приятел на Тристан в Бретан, брат на Изолда Белоръката и син на Бретанския херцог.
~ 52 ~
Предыдущая страница Следующая страница
var width = window.innerWidth
|| document.documentElement.clientWidth
|| document.body.clientWidth;
if (width > 768) {
(function(w, d, n, s, t) {
w[n] = w[n] || [];
w[n].push(function() {
Ya.Context.AdvManager.render({
blockId: "R-A-430869-4",
renderTo: "yandex_rtb_R-A-430869-4",
async: true
});
});
t = d.getElementsByTagName("script")[0];
s = d.createElement("script");
s.type = "text/javascript";
s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js";
s.async = true;
t.parentNode.insertBefore(s, t);
})(this, this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");
}
var width = window.innerWidth
|| document.documentElement.clientWidth
|| document.body.clientWidth;
if (width
Перейти на страницу: