Христос под следствием. Журналист расследует факты об Иисусе
- Автор: Стробел Ли
- Год: 2010
- Язык: русский
- Год: ДИАЙПИ
- ISBN: 978-966-491-102-0
- Переводчик: Евгения Давидовна Канищева
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Христос под следствием. Журналист расследует факты об Иисусе». Краткое содержание книги:
Книга затронет умы и сердца многих. Ее должны прочесть все, кто интересуется историческими основами христианской веры: верующие и атеисты, учащиеся школ, студенты вузов и техникумов, родители — детям.
Одной научной деятельности Бойду мало: он не только профессор богословия в Вефиль-колледже, но еще и пастор в церкви Вудланд-Хиллз, где в результате его вдохновенных проповедей число прихожан выросло с сорока двух в 1992 году до двух с половиной тысяч на сегодняшний день. Постоянное общение с прихожанами не дает ему слишком отдаляться от реальности.
Он вступает в дискуссии с атеистами — просто ради интереса. Он вел дебаты с покойным Гордоном Стайном на тему «Существует ли Бог?» Он дискутировал с разуверившимся пастором Дэном Баркером о том, восстал ли Иисус из мертвых. А в программе, спонсируемой исламским центром Миннесоты, Бойд вел с мусульманами спор о триедином Боге. Живой и гибкий ум, сообразительность, чуткость к собеседнику, энциклопедические познания в библеистике и философии — все это делает его грозным противником.
Более того, в нем как ни в ком другом из знакомых мне людей сочетаются научные и популярные знания. Он может начать с обсуждения нового фильма, а закончить заоблачной ссылкой на сложнейшую философскую головоломку. Он читает комиксы и смотрит мультфильмы так же увлеченно, как пишет книгу «Троица и развитие: критическая оценка и реконструкция биполярного деизма Хартсхорна по направлению к метафизике Троицы».
Легкий, несерьезный стиль Бойда (вы знаете ученого-библеиста, который бы употреблял такие слова, как «бредятина» или «спятить»?) помог мне быстро освоиться в его кабинете, и я почувствовал, что мой собеседник рвется в бой.
Я решил начать с точки зрения среднестатистического потребителя новостей.
— Человек открывает газету или журнал, читает о «Семинаре Иисуса» и приходит к выводу, что в научном мире утвердился именно такой взгляд на Новый Завет, — сказал я. — Но так ли это?
— Нет, — ответил Бойд с таким выражением лица, словно ненароком хлебнул какой-то кислятины. — Нет, конечно, это вовсе не так. Но вы правы — у читателя действительно создается такое впечатление.
Он покрутился в кресле, устроился поудобнее и приступил к рассказу.
— Когда в “Time” вышла первая большая статья о «Семинаре Иисуса», — начал он, — я как раз вел разговоры о христианстве с одним человеком, который был большой скептик от природы, да еще и увлекался идеями «Нью Эйдж». Один наш общий друг попал в больницу, я пришел его навестить, а там, в палате, уже сидел этот парень и читал “Time”. Увидев меня, он воскликнул: «Эй, Грег! Похоже, ученые думают не так, как ты!» — и бросил мне журнал. — Бойд грустно и недоуменно покачал головой. — Знаете, после той статьи у парня были все основания не принимать меня всерьез. Он, конечно, знал, что я ученый, но из статьи-то вытекало, что эту точку зрения разделяет большинство ученых — ну, кроме разве что совсем спятивших фундаменталистов.
Я понимал его чувства — слишком многие мои знакомые ставили знак равенства между «Семинаром Иисуса» и библеистикой в целом.
— Вы считаете, что у вашего приятеля такое впечатление возникло случайно?
— Да ну, какое там «случайно»! «Семинар Иисуса» нарочно пытается создать это впечатление, — ответил Бойд. — Кстати, это раздражает не только евангельских христиан, но и ученых вообще. Посмотрите на книжку «Пять Евангелий» — они говорят там о «семи столпах учености», как будто стать настоящим ученым можно, только следуя их методике. Но множество специалистов в самых разных областях имеет серьезные претензии против этих «столпов». И еще «Семинар Иисуса» называет свой перевод Библии «научным» — что это значит? Что остальные переводы не научны? — Он на мгновение умолк, а затем сразу взял быка за рога: — На самом деле, «Семинар Иисуса» — это жалкая горстка радикально настроенных ученых, занимающих ультралевую позицию в отношении Нового Завета. Они вовсе не представляют основное направление науки. И что самое смешное, на них самих лежит печать фундаментализма. Они говорят, что правы — и точка. Причем не исключено, что люди они довольно ограниченные. Впрочем, почему бы и нет? — добавил он со смешком. — Разнообразия ради!
— Зато, — заметил я, — участники «Семинара Иисуса» очень настойчивы в достижении своих целей.
— Да уж. Они откровенно заявляют, что хотят спасти Библию от фундаментализма, а американцев — он «наивной» веры в библейского Иисуса. Они говорят, что нам нужен современный Иисус, Иисус сегодняшнего дня. Один из членов «Семинара» заявил, что традиционный Иисус не отвечает на вопросы экологического кризиса, ядерного кризиса, феминистического кризиса, — поэтому нам нужен новый образ Иисуса, или, как выразился еще один из них, «новая выдумка». Одна из их уловок состоит в том, что они обращаются напрямую к массам, а не к другим ученым. Они хотят вынести свое открытие из «башни слоновой кости» на рынок, чтобы повлиять на общественное мнение. А открыли они не что иное как «новую форму христианства».