Христос под следствием. Журналист расследует факты об Иисусе
- Автор: Стробел Ли
- Год: 2010
- Язык: русский
- Год: ДИАЙПИ
- ISBN: 978-966-491-102-0
- Переводчик: Евгения Давидовна Канищева
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Христос под следствием. Журналист расследует факты об Иисусе». Краткое содержание книги:
Книга затронет умы и сердца многих. Ее должны прочесть все, кто интересуется историческими основами христианской веры: верующие и атеисты, учащиеся школ, студенты вузов и техникумов, родители — детям.
Обвинение совершенно справедливо усомнилось в голословном заявлении Пассери. Он явно хотел помочь другу, в то время как доказательства недвусмысленно указывали на виновность последнего.
Но какое отношение имеют опровергающие доказательства к моему следствию о Христе?
Я побеседовал с выдающимися специалистами, получил от них убедительные свидетельства. Теперь мне было необходимо изучить диаметрально противоположную позицию небольшой группы ученых, чьи имена то и дело мелькают в заголовках новостей.
Вам наверняка попадались на глаза статьи о них. В последние годы средства массовой информации много и восторженно говорят о «Семинаре Иисуса». Это — совсем небольшая и не слишком влиятельная группа исследователей Нового Завета, но интерес к ней в прессе непропорционально высок. Журналистов не в последнюю очередь привлекла необычная процедура голосования: обсуждая, действительно ли Иисус говорил то, что написано в Новом Завете, участники «Семинара Иисуса» голосовали цветными бусинками. Красная бусина означает, что Иисус несомненно сказал именно это; розовая — что это очень вероятно; серая означает, что Он произнес нечто близкое по смыслу; а черная — что Он вообще не говорил ничего подобного.
В результате они пришли к заключению, что Иисус не говорил 82% того, что приписывают ему Евангелия. Подлинными признаны всего 2% высказываний, остальные 16% считаются сомнительными[63]. Журналисты, охочие до сенсаций и не обладающие достаточными знаниями, чтобы оценить методику «Семинара», извели на эту историю море чернил.
Затем «Семинар Иисуса» выпустил «Пять Евангелий» — четыре канонических плюс спорное «Евангелие от Фомы», — где слова Иисуса были окрашены в разные цвета, в зависимости от вердикта «Семинара». Пролистайте эту книгу — и вы увидите сплошь черные страницы с редчайшими вкраплениями красного. Например, в молитве Господней «Семинар» признал за Иисусом лишь слова «Отче Наш».
Но все это — на поверхности, на уровне кричащих заголовков, а мне хотелось копнуть глубже и узнать, существуют ли доказательства, способные опровергнуть громкие заявления «Семинара Иисуса». Основаны ли выводы «Семинара» на объективных научных исследованиях — или же они, как и злополучное утверждение Пассери, совершенно бездоказательны, хотя и продиктованы наилучшими побуждениями?
В поисках ответов я проехал шесть часов до Сент-Пола, штат Миннесота, чтобы поговорить с доктором Грегори Бойдом (Gregory Boyd), высокообразованным профессором богословия, чьи книги и статьи противостоят «Семинару Иисуса».
Первое столкновение Бойда с «Семинаром» произошло в 1996 году, когда он камня на камне не оставил от либеральных взглядов на Иисуса. Его критический труд назывался «Циничный мудрец или Сын Божий? Возвращение к истинному Иисусу в эпоху ревизионизма» (“Cynic Sage or Son of God? Recovering the Real Jesus in an Age of Revisionist Replies”). Читатели журнала “Christianity Today” назвали этот416-страничный том, снабженный обширным справочным аппаратом, одной из лучших книг года. Известная книга Бойда «Осажденный Иисус» (“Jesus under Siege”) развивает те же темы на более популярном уровне.
В числе других книг Бойда — удостоенные премии «Письма скептика» (“Letters from a Skeptic”), где он и его отец, тогда еще неверующий, обсуждают сложнейшиевопросы христианства (в результате отец становится убежденным христианином), а также «Бог воюющий: Библия и духовная борьба» (“God at War: The Bible and Spiritual Conflict”). Когда создавалось особое издание Библии для людей, задающихся интеллектуальными вопросами о христианской вере, Бойд был приглашен научным консультантом.
Получив диплом бакалавра в университете штата Миннесота по специальности «философия», Бойд с отличием окончил факультет практического богословия Йельского университета и стал магистром, а затем блестяще защитил докторскую диссертацию в Принстонской богословской семинарии.
При этом он вовсе не похож на стандартный тип высоколобого интеллектуала. Крепкий, жилистый, с волнистыми черными волосами и кривоватой улыбкой, Бойд напоминает скорее комика, играющего роль ученого, — и, как положено комику, фонтанирует энергией. Он говорит без умолку, с головокружительной скоростью «разбирая по косточкам» сложнейшие теории и богословские концепции, он ерзает, он жестикулирует, он подпрыгивает на стуле. Рубашка у него выбилась из-под брюк, по кабинету раскидано несметное множество бумаг, книги грудами высятся на полу — Бойд ничего этого не замечает. Он слишком занят: он размышляет, полемизирует, оспаривает, интересуется, мечтает, обдумывает, сочиняет — и осуществляет один проект за другим.
63
Gregory A. Boyd, Jesus under Siege (Wheaton, 111.: Victor, 1995), 88.