Повесть об Андаманах
- Автор: Сингх Икбал
- Год: 1984
- Язык: русский
- Переводчик: В. Д. Бабакаев
- Жанр: Путешествия и география
Электронная книга - «Повесть об Андаманах». Краткое содержание книги:
Мохаммед Ямин. Хан и Раизада Ханс Радж (последнего сопровождали жена и сын) 6 октября 1936 года отплыли из Калькутты. Как и все, кто посещал Андаманы, они были очарованы величественной красотой островов. Так, в своем докладе от 30 ноября 1936 года Мохаммед Ямин Хан писал, что с моря Андаманские острова и поселение в Порт-Блэре казались хорошо ухоженным парком. Раизада Ханс Радж, завидев тюрьму, решил, что перед ним замок Главного комиссара, а прелестный остров Росс произвел на них огромное впечатление.
В первый день своего пребывания на острове два часа они провели в больнице, которая предназначалась исключительно для политических заключенных. Побеседовав с каждым из пациентов, они установили, что некоторые из них страдают от болезней, приобретенных еще в Индии. Они нашли, что число пациентов, 25 человек, сравнительно невелико. Большинство из них выглядело так, словно они уже поправились и вот-вот должны выписаться. Во время визита Ямин Хан жил в доме начальника медицинской службы капитана Чоудхури, потому что дом для приезжих был мал и мог вместить только Раизада Ханс Раджу с женой и сыном.
Ямин Хан и Ханс Радж на следующий день встретились с политическими заключенными в тюрьме, причем по желанию заключенных без представителей администрации. Ямин Хан был поражен тем, что политические заключенные оказались разделенными на три враждующие между собой группировки и ни одна из них не доверяла другой. Поэтому им пришлось встречаться с каждой из этих трех группировок, а с некоторыми каторжанами даже индивидуально. Они выслушивали жалобы заключенных и поняли, что их требования сводились к следующему.
Во-первых, они все очень страдали из-за неудовлетворительного снабжения водой. Порой ее не подавали в определенные часы днем по вине рабочих. Главный комиссар и начальник медицинской службы обещали принять меры.
Во-вторых, заключенные жаловались на климат — разница температур от 31,5° до 19° по Цельсию и очень большая влажность.
В-третьих, политические заключенные страдали из-за нехватки овощей на Андаманах. Некоторые овощи, которые обычно привозили из Калькутты и Рангуна, через несколько дней портились.
Раизада Ханс Радж посетил также кухню, на которой готовилась пища для обычных заключенных класса В. Он попробовал дал[62] и чапати[63] и нашел, что блюда здесь лучше, чем те, которыми кормят заключенных в пенджабских тюрьмах.
Кроме того, политические заключенные жаловались на нехватку газет. Комиссия установила, что ссыльные получали зарубежное издание «Стейтсмен уикли» и индийские— «Иллюстрейтед тайме оф Индиа», «Санджавани», «Бангабаши» и «Чиф комишенерс бюллетин». Были рассмотрены также их жалобы в отношении библиотеки — заключенным приходилось самим покупать себе много книг, правительственная дотация в 200 рупий на периодику недостаточна; неудовлетворительными были условия для отдыха.
Мохаммед Ямин Хан и Раизада Ханс Радж считали, что все сводилось к одному простому факту, который был основной причиной жалоб заключенных: они хотели, чтобы их репатриировали. Когда им в категорической форме предложили выбрать — остаться всем вместе на Андаманах или отправиться в Индию и содержаться в разных тюрьмах, то они предпочли, чтобы их репатриировали немедленно, но содержали вместе. Мохаммед Ямин Хан объяснял это решение заключенных тем, что здесь, на Андаманах, они видят людей «с воли» гораздо реже, чем могли бы в Индии.
Что касается камер, то Мохаммед Ямин сообщал, что их размеры обычно больше, чем спальня человека среднего достатка или клерка в Симле или Калькутте. В каждой камере имелись кровать, одеяло, две простыни, одна подушка. Заключенные имели право покупать вещи, разрешенные тюремной администрацией, и получать по 20 рупий в месяц от своих родственников или друзей (заключенный класса Б) и 10 рупий (класса В).
Однако Мохаммед Ямин Хан был твердо убежден, что некоторых заключенных не следовало вообще отправлять на Андаманы. К таковым он относил людей со слабым здоровьем и совсем молодых, приговоренных к коротким срокам заключения.
Довольно странно, что доклад Мохаммед Ямин Хана резко противоречил сообщениям Беджой Кумар Синха в изложении Матхура: «За незначительные нарушения тюремного распорядка многие политические заключенные подвергались телесным наказаниям. Постоянное пребывание осужденных по обвинению в терроризме в душных камерах в условиях тяжелого климата тропического острова расшатало здоровье почти всех заключенных».
Нигде в своем докладе Мохаммед Ямин Хан не упоминал ни жалоб заключенных по поводу телесных наказаний, ни того, что камеры «душные». Конечно, автор согласен, что эти камеры (он их видел), без сомнения, производят угнетающее впечатление, но камеры во всех тюрьмах мира таковы даже в наши дни, когда так много говорят о «ненависти к преступлению, а не к преступнику».
Что бы то ни было, визит этих двух депутатов несколько окрылил заключенных, вселил в них луч надежды на лучшее будущее. Они ждали, но все было тщетно. Правительство считало, что условия в тюрьме с покамерным содержанием заключенных в общем вполне удовлетворительные. Заключенные также возлагали надежды на то, что создание в семи провинциях Индии конгрессистских министерств в результате введения автономии провинций в соответствии с принятым в 1935 году «Законом об управлении Индией»[64] отразится и на их судьбе. Однако ничего не изменилось. Терпению политических заключенных пришел конец. 9 июля 1937 года из официального сообщения правительства следовало, что большое число заключенных-террористов на Андаманах направило правительству Индии петицию, требуя, чтобы по всей Британской Индии (а не только на Андаманах) лица, арестованные по обвинению в политических преступлениях, были освобождены; репрессивные законы аннулированы и приказы об интернировании отменены; политические заключенные, находящиеся в настоящее время на Андаманах, возвращены в Индию, а другие не направлялись на Андаманы; политические заключенные рассматривались как заключенные класса Б.
В сообщении говорилось, что данная петиция, была получена правительством Индии лишь 20 июля, но за два дня до этого заключенные-террористы уже информировали Главного комиссара о том, что, если ответ правительства Индии не будет получен до 24 июля, они объявят голодовку. 23 июля «заключенным передали указание правительства Индии отозвать эту петицию». И, по словам министра внутренних дел Дж. А. Торна.
24 июля 1937 года началась массовая голодовка. Число бастующих составило 177 человек. Постепенно масштабы забастовки расширились. К 19 августа, также по словам Торна, число бастующих уже достигло 225 человек.
Волна негодования прокатилась по всей стране. Вполне естественно, что люди беспокоились о состоянии здоровья бастующих заключенных. Депутат от партии Индийский национальный конгресс в Центральном законодательном собрании С. Сатьямуртхи внес предложение о перерыве в заседаниях палаты. Во время дебатов по этому предложению лидер этой партии Бхулабхаи Десаи, резюмируя создавшееся положение, заявил, что по всей стране раздавались призывы репатриировать этих заключенных.
«Вы, — сказал С. Сатьямуртхи, — были настолько любезны, что поблагодарили председателя Конгресса за обращение к бастующим с призывом отказаться от голодовки, и если эти слова имеют хотя бы каплю искренности, то я хотел бы помочь Вам в этом деле, не просто из сострадания, но желая добра, ради оказания поддержки правительству. Если Вы желаете, чтобы террористов стало еще больше, то, пожалуйста, продолжайте фетишизировать дисциплину, закупайте для этих людей саваны и топливо для погребальных костров. Если Вы будете поступать по-прежнему, то вскоре увидите, что правительство роет само себе могилу, убивая этих людей». (Всеобщий ужас вызвало сообщение о том, что местная администрация организовала доставку саванов и топлива в больших масштабах для тех, кто может умереть в результате этой голодовки.)
Даже М. А. Джинна[65] присоединился к обращению в защиту заключенных со словами: «Мы сейчас не настаиваем на том, чтобы репатриировать их немедленно, ведь они объявили голодовку. Но они должны быть репатриированы на том основании, что вопрос об их наказании следует пересмотреть».
62
Дал — блюдо из бобов с пряностями.
63
Чапати — тонкая лепешка из пресного теста.
64
«Закон об управлении Индией» — конституция. предусматривавшая превращение Индии в федерацию провинций и княжеств при сохранении всей полноты власти в руках вице-короля. В провинциях создавались выборные Законодательные собрания и автономные правительства. В основу системы выборов был положен куриальный религиозно-общинный принцип. На выборах весной 1937 года Индийский национальный конгресс получил большинство голосов в девяти провинциях из одиннадцати.
65
Мухаммед Али Джинна (1876–1948) — лидер Мусульманской лиги с 1934 года, первый генерал-губернатор Пакистана, выступал за независимость Индии, но в основном защищал интересы мусульманской верхушки.