Повесть об Андаманах
- Автор: Сингх Икбал
- Год: 1984
- Язык: русский
- Переводчик: В. Д. Бабакаев
- Жанр: Путешествия и география
Электронная книга - «Повесть об Андаманах». Краткое содержание книги:
В официальном сообщении от 28 мая 1933 года, выпущенном министерством внутренних дел в Симле и зачитанном в Законодательном собрании членом Исполнительного совета при генерал-губернаторе Гарри Хейгом, говорилось, что правительство Индии получило информацию от Главного комиссара на Андаманских островах. Дело в том, что 12 мая 29 заключенных, осужденных за преступления, связанные с террористической деятельностью, объявили голодовку в знак протеста из-за невыполнения некоторых их требований. Позднее к ним присоединилось еще несколько заключенных.
В сообщении правительства далее говорилось, что Махавир Сингх, осужденный по лахорскому делу, скончался 17 мая. Называлась официальная причина его смерти — «сопротивление пациента принудительному кормлению при слабом физическом состоянии, что вызвало сильный шок и привело к коллапсу и смерти». Беджой Кумар Синх утверждал, что во время принудительного кормления молоко попало Махавиру Сингху в легкие и, хотя тот понял, что произошло, промолчал, таким образом обрекая себя на верную смерть.
В официальном сообщении говорилось также о смерти еще одного политического заключенного — Манкришна Нам Даса. Дело в том, что 17 мая его пытались принудительно накормить. Власти затем сообщали, что он будто бы этому не сопротивлялся. Однако 19 мая его отправили в тюремную больницу с диагнозом «долевая пневмония». Вскоре он скончался. Имеются сведения, что еще один заключенный умер вскоре после того, как его пытались накормить насильно.
Как и следовало ожидать, беспокойство за судьбу заключенных, объявивших голодовку, распространилось по всей Индии. Делегация членов Законодательного собрания встретилась с Гарри Хейгом, который выразил «сочувствие» заключенным и пообещал принять меры. Он послал на Андаманы своего специального представителя — подполковника Баркера. В результате расследований, проведенных Баркером, а также из-за того, что местные власти были испуганы беспрецедентно долгой голодовкой (46 дней), они удовлетворили большинство требований заключенных. Поэтому в официальном заявлении правительства от 27 июня 1933 года сообщалось, что 26 июня все политические заключенные прекратили голодовку.
На Андаманы и раньше направляли заключенных из Бирмы, приговоренных к пожизненной каторге, но по-настоящему большие партии бирманских заключенных, которых можно назвать политическими, стали поступать сюда после подавления восстания в Тхарварди.
Генеральный совет бирманской ассоциации[61] был единственной политической партией в Бирме. В то время во главе его стояло несколько помещиков и представителей интеллигенции, целью которых было достижение самоуправления Бирмы (гомруля) в составе Британской империи.
Однако на ежегодной конференции, проведенной в Мандалае в 1928 году, доктор Сая Сен, лидер экстремистской фракции Генерального совета, внес резолюцию, что целью Совета с этого времени становится достижение полной независимости и при этом делается ставка на массовое движение. Разумеется, умеренные покинули конференцию. По словам индийского революционера Джитена Гхоша (его также сослали на Андаманы), доктор Сая Сен собрал вокруг себя большое число добровольцев и собирался возглавить повстанческую армию из числа крестьянского населения Бирмы.
Доктор Сен организовал мастерские по изготовлению ружей и боеприпасов в тайном центре в густых лесах округа Тхарварди. Юноши из всех районов Бирмы собирались под его знамена, и их обучали владеть оружием. Наконец, 22 декабря 1930 года, собрав армию добровольцев, доктор Сен поднял флаг восстания.
Джитен Гхош писал, что Сен выпустил прокламацию, отменяющую все долги крестьян, и объявил буддизм государственной религией. Железнодорожные пути и мосты были разрушены, телефонная и телеграфная связь нарушена, у полиции отобрано оружие, двери тюрем разбиты, заключенные освобождены, а старосты в деревнях и городах разоружены.
До прибытия английской армии, в течение семи дней, добровольцы доктора Сена удерживали власть в Тхарварди. Английских чиновников заставили сдаться и заявить, что правлению англичан пришел конец. Английской армии потребовалось три дня, чтобы разбить повстанцев, им пришлось применить даже артиллерию. Сену удалось бежать.
В Тхарварди вновь установилось правление англичан, но восстание перекинулось на многие другие районы Бирмы. Люди Сена захватывали полицейские участки и тюрьмы во многих городах. Англичане мобилизовали все силы, имевшиеся в их распоряжении, и отвечали жестокими репрессиями. Джитен Гхош писал, что деревня за деревней — сравнивались с землей артиллерийским огнем.
Для полного подавления восстания и поимки Сая Сена англичанам потребовалось восемь лет. Выданный предателем, Сая Сен был схвачен, когда лежал в лесу с приступом лихорадки.
По всей Бирме проходили судебные процессы: в результате 274 «мятежника» было повешено, а 535 сослано на Андаманы.
В течение трех лет их жизнь на Андаманах протекала без каких-либо происшествий. Разумеется, им было тяжело из-за жестокого обращения с ними тюремных властей. Хотя заключенные и добились права получать письма, больше писали сами, однако эта уступка не внесла в их существование каких-то зримых перемен. То же самое касалось и встреч с родственниками — немногие из них могли позволить себе приехать на Андаманы. Имели место и мелкие стычки с тюремными властями.
Что касается книг, то у заключенных был весьма ограниченный выбор книг в тюремной библиотеке. Осужденные бенгальцы стремились заполучить марксистскую литературу, что не встречало понимания со стороны властей Бенгалии, а предварительное одобрение подбора книг властями той провинции, откуда поступили заключенные, было обязательным.
Качество пищи было плохим. Многие политические заключенные подвергались телесным наказаниям за незначительные нарушения тюремного распорядка. Постоянное пребывание в душных камерах в условиях тропического климата постепенно расшатывало здоровье. Заключенные почти постоянно находились в состоянии нервного возбуждения.
Политические партии на континенте, особенно Индийский национальный конгресс, проявляли постоянный интерес к судьбе заключенных. Только за один 1936 год и Законодательном собрании был сделан 61 запрос по этому поводу. 25 марта 1935 года в ответ на вопрос Мохан Лал Саксены в Законодательном собрании Генри Крейк, который был в то время членом Исполнительного совета при генерал-губернаторе и ответственным за внутренние дела, сказал, что на Андаманах находится 219 заключенных-террористов.
В такой обстановке Генри Крейк решил посетить Андаманские острова. Это произошло в середине года. По возвращении в Симлу он шокировал всех, особенно представителей печати, как мы уже писали, своим заявлением, будто Андаманы — «рай на Земле». Однако сам Крейк, отвечая на вопрос, заданный Бхаи Парманандом в Законодательном собрании, заявил, что слова, которые так часто цитируются, совсем не те, которые он употребил. Крейк сказал, что по сравнению с любой другой тюрьмой или каторжным поселением в Британской Индии здесь настоящий рай. Он не обнаружил никаких серьезных недостатков, требующих исправления, в управлении тюрьмой в Порт-Блэре. Согласно докладу специального уполномоченного по вопросам здравоохранения за 1934 год, уровень смертности составлял 11 %, или 110 человек на каждую тысячу заключенных.
Кроме этих высказываний, Г. Крейк не представил никакого подробного доклада, заявив, что он не тот человек, который любит писать докладные. Заключенные, по его мнению, мечтают только об одном — об освобождении; иных желаний у них нет.
Заявления Г. Крейка вызвали протесты лидеров различных политических партий в Индии, особенно Индийского национального конгресса, а также членов Законодательного собрания. Очевидно, для того чтобы как-то успокоить Законодательное собрание, Г. Крейк согласился послать на Андаманы двух его членов: Раизада Ханс Раджа от Индийского национального конгресса и Мохаммед Ямин Хана от Мусульманской лиги.
61
Генеральный совет бирманской ассоциации создан после первой мировой войны в результате объединения Ассоциации молодых буддистов, Союза женщин и ряда других патриотических организаций под руководством части националистов.