Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » История » Салах ад-Дин и мамлюки в Египте
Салах ад-Дин и мамлюки в Египте - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Салах ад-Дин и мамлюки в Египте

Электронная книга - «Салах ад-Дин и мамлюки в Египте». Краткое содержание книги:

В настоящей работе рассматриваются общественные отношения в Египте второй половины XII — начала XVI в., т. е. периода правления династий Аййубидов (Айюбидов) и Мамлюков. Эпоха эта характеризуется глубокими изменениями как в социально-экономической жизни, так и в идеологии; на ее начало приходятся выдающиеся успехи египетского государства в борьбе против крестоносцев, а конец совпадает с турецким завоеванием.
1 ... 44 45 46 47 48 49 50 51 52 ... 72
Перейти на страницу:

Довольно высокая цифра общих поступлений объяснялась в эту эпоху в отличие от аййубидской отнюдь не улучшением благосостояния непосредственных производителей, а усилением их эксплуатации. При сравнении этих двух документов следует учитывать и определенное уменьшение за три протекших столетия реальной ценности динара, т. е. его покупательной силы[496], а также неполноту дошедшего до нас аййубидского реестра.

По словам Калкашанди, харадж в конце XIV в. обычно составлял 2–3 ардебба зерна или овощей с феддана; в Нижнем Египте он по-прежнему взимался в деньгах, в Верхнем — натурой, причем ардебб зерна приравнивался к 1–3 дирхемам.

При Захире Баркуке в большинстве египетских селений с земель баки, т. е. орошаемых разливами Нила и наиболее легких для обработки, взималось по 40 дирхемов с феддана, с земель барубия (также орошаемых разливами, но худшего качества) — по 30 дирхемов. Затем размер хараджа увеличился с земель баки стали брать по 100 дирхемов, с барубия — 80, а с земель барш (которые, по словам Калкашанди, не нуждались перед посевом ни в какой обработке) — около 200 дирхемов. При Насире Фарадже и Мансуре абд ал-Азизе, т. е. в первом десятилетии XV в., с баки стали брать по 400 дирхемов с феддана, а когда земля была особенно плодородной — по 600 дирхемов; с земель барубия — несколько менее[497]. Увеличению феодальной ренты способствовало и значительное ухудшение качества египетской монеты[498].

По подсчетам Е. Штрауса, сумма хараджа, собранного в Египте в 1520 г., т. е. три года спустя после турецкого завоевания, составила всего 1800 тыс. динаров[499]. Столь незначительный объем поступлений объяснялся в первую голову разорением египетского крестьянства при последних черкесских султанах, а также ростом мулькового и вакуфного землевладения и земель ризк, не подлежавших регулярному обложению, и выходом владений икта из-под государственного контроля.

Не уплатившие вовремя харадж подвергались наказанию, которого не могли избежать ни дети, ни старики. Ибн Ийас называет небывалым событием имевший место в 1513 г. случай, когда пригнанные в Каир из Верхнего Египта феллахи, не уплатившие в срок хараджа, были отпущены без наказания[500].

С немусульманского населения Египта по-прежнему взималась джизия (джавали); сумма этого налога в 1413/1414 г. равнялась 11.400 динарам, т. е. намного меньше, чем в предшествующее время[501].

Крестьянство по-прежнему обязано было нести повинности по возведению и ремонту ирригационных сооружений. Относительно крупных работ такого рода интересные подробности имеются у Захири: «Ежегодно весной несколько эмиров— предводителей тысяч направляются во все края для изымания положенных с каждой провинции лопат и землечерпалок. А что касается лопат, то распределением их занималось правительство, назначавшее определенное место для рытья и протока воды, и сносили эту землю землечерпалками для устройства султанских плотин, и с каждой области взимались определенные суммы и направлялись люди для этого»[502]. Крестьяне, обрабатывавшие земли, орошаемые разливами Нила, должны были нести указанные повинности в двойном размере[503].

Однако ирригационные работы в XV в. были незначительны. Источники упоминают лишь о нескольких плотинах и каналах, сооруженных при Баркуке и Чакмаке, о реставрации плотины при Барсбее, о большом канале, построенном при Каитбее, и о канале в Файйуме, строившемся при Кансухе Гури[504].

Сведения об ирригационных работах местного значения, которые должны были осуществляться по инициативе владельцев икта, в источниках XV в. совершенно отсутствуют; лишь Калкашанди отмечает, что в его время плотины, как султанские, так и принадлежавшие отдельным мукта, находились в небрежении[505].

Характерной чертой последних десятилетий мамлюкского режима были бесчинства государственных чиновников. «И причинял он людям зло, — говорится у Ибн Тагри-Бирди об Абдаллахе Туркмаши, занимавшем во время Захира Чакмака пост кашифа Шаркийи, — особенно жителям Билбейса и феллахам Шаркийи, и был он для них злее Иблиса, и они многократно жаловались на него Мелику Захиру, но не были выслушаны их слова»[506].

вернуться

496

См. Е. Strauss, Prix et salaires à l'époque Mamlouke, — REI, année 1949, 1960, p. 70.

вернуться

497

Калкашанди, III, стр. 453–454; см. также Макризи, Игасат ал-умма, стр. 46.

вернуться

498

Основными денежными единицами в мамлюкском Египте оставались золотые динары и серебряные дирхемы, чеканившиеся в Каире и Александрии; золото Добывалось в пределах самого государства, серебро для чеканки ввозилось из Европы. С конца XIV в. ввоз серебра в Египет прекратился, что было вызвано, по-видимому, увеличением спроса на благородные металлы в самой Европе; с этого времени в Египте в большом количестве стали изготовлять фулусы — медные монеты различного веса и диаметра, а выпуск серебряных дирхемов значительно снизился. Наряду с этим черкесские султаны систематически уменьшили вес динаров и дирхемов и сокращали количество содержавшегося в них золота и серебра путем прибавления меди (см.: Ф. И. Михалевский, Очерки истории денег и денежного обращения, т. I, М., 1948, стр. 127–430; Калкашанди, III, стр. 465, 467; Макризи, Хитат, I, стр. 177, IV, стр. 282; Ибн Ийас, II, стр. 37, 101, 167, 196, 210, 339; A. Poliak, Feudalism…, р. 66). Со времени Нагара Фараджа египетское золото не имело твердого курса, и население стало предпочитать доброкачественную иностранную монету: испанские пиастры, немецкие иохиметалеры, а особенно флорины и венецианские дукаты. Попытки султанов Насира Фараджа, Муаййада Шейха, Барсбея и Чаймак а восстановить полноценную монетную систему не имели успеха (ем.: A. R. Van Gennep, Le ducat vénitien en Egypte; son influence sur le monnayage de l'or dans ce pays au commencement du XV siècle, — «Revue numismatique», t. I, Paris, 1897; A. S. Ehrenkreutz, Contribution to the knowledge of the fiscal administration of Egypt in the Middle Ages, — BSOAS, vol. XVI, 1954, pt 3, p. 544; L. Sobhi, Geld und Kredit. Studien zur Wirtschaftsgeschichte Aegyptens im Mittelalter, — JESHO, vol. II, 1069, pt 3, pp. 230–234; W. Popper, Egypt and Syria…, pp. 41–68). По подсчетам Д. Айалона, в 805 г. х. (1402/1403) египетский динар был равен 60–65 дирхемам, в 807 (1404/1405) — 100, с 818 по 856 (1415–1452) — 230–285, с 858 по 861 (1454–1457) — 360–370, в 862 г. х. (1457/1458) — 460 дирхемам. D. AyaLon, The system of payment in mamluk military society, — JESHO, vol. I, 1957, pt 1, pp. 47–48; A. Darrag, L'Egypte sous le règne de Barsbay…, pp. 94–406.

вернуться

499

E. Strauss, Prix et salaires à l'époque Mamlouke, p. 50.

вернуться

500

Ибн Ийас, IV, стр. 327.

вернуться

501

Sllvestre de Sacy, Sur la nature…, p. 185.

вернуться

502

Захири, стр. 129.

вернуться

503

Ибн Ийас, II, стр. 34.

вернуться

504

Ибн Ийас, I, стр. З15; II, стр. 17, 323; III, стр. 13, 32; Ибн Тагри-Бирди, Хавадис, стр. 673; A. Darrag, L'Egypte sous le règne de Barsbay…, pp. 87–86.

вернуться

505

Калкашанди, III, стр. 449–450.

вернуться

506

Ибн Тагри-Бирди, Нуджум, VII (изд. Поппера), стр. 634. О злоупотреблениях кашифов своим служебным положением говорится и у Захири: «И часто кашифы направляются к морю: один в восточные области, другой — в западные, и по обычаю, кашиф в область Нила… И попираются права подданных, доселе неоспоримые, и живут они (кашифы) в чрезвычайной роскоши, и может быть каждому из кашифов северного и южного Египта каждую ночь достаются тысячи…» (там же, стр. 130).

На гробнице в Давраки (провинция Халеб) сохранилась надпись, свидетельствующая о попытке правительства ограничить произвол местных властей путем регламентации их доходов. Надпись датирована 1486 г. (GIA, III, р. 95). В надписи на медресе Шамсия в Триполи, относящейся к 1503 г., речь идет о притеснении комендантом триполийокой цитадели крестьян, проживавших в окрестностях Триполи на землях, являвшихся вакфом мекканской мечети; имеются в виду принудительные работы и платежи сверх положенных джизии и «установленного налога», под которым, по всей вероятности, надо подразумевать харадж (CIA, II, рр. 81–82). 

1 ... 44 45 46 47 48 49 50 51 52 ... 72
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)