Салах ад-Дин и мамлюки в Египте
- Автор: Семенова Лидия Андреева
- Год: 1966
- Язык: русский
- Год: Наука
- Жанр: История
Электронная книга - «Салах ад-Дин и мамлюки в Египте». Краткое содержание книги:
Официальная доходность икта («ибра») оставалась в конце XIV в. примерно такой же, как и во время Насира Мухаммеда. По сообщению Калкашанди, ибра крупных эмиров равнялась 80–200 тыс. «военных динаров» в год; икта эти имели наибольшие размеры, включая иногда до десяти округов; икта эмиров сорока имели доходность в 23–30 тыс., икта эмиров десятка — до 9 тыс. военных динаров. Икта султанских мамлюков были небольшими: обычно двум из них предоставлялся один округ, и лишь изредка один мамлюк султана получал в свое распоряжение целый округ; икта мамлюков эмиров, как и прежде, были весьма невелики, соответствуя размерам икта этих эмиров.
Икта халка обычно располагались по нескольку в одном округе и имели доходность от 250 до 1500 динаров[455].
Однако реальная доходность икта была гораздо ниже номинальной. Так, Ибн ал-Фурат под 1393 г. сообщает, что во время смотра отрядов халка, происходившего в Каире, один из воинов халка на вопрос султанского заместителя о его доходах ответил, что пожалованное ему икта имеет ибра в 600 динаров (по всей вероятности, обычных), а в действительности с икта поступает 3 тыс. дирхемов в год, из которых 2 тыс. отходят в государственную казну в виде налогов (магарим), а самому мукта остается лишь тысяча дирхемов. Примерно так же ответил на этот вопрос и другой воин халка, и смотр был прекращен[456].
Учитывая, что в первые десятилетия правления черкесских султанов, как и в эпоху Бахри, соотношение между обычным динаром и дирхемом было сравнительно твердым и равнялось 1:20[457], действительные поступления с упомянутого икта равнялись 150 динарам (или 100 «военным динарам»). За вычетом 100 динаров воину оставалось всего 50 динаров (или около 34 «военных динаров»), т. е. 1/12 часть номинальной доходности икта, в то время как в начале XIV в. воину оставалось не менее 9/10 ибра[458].
Об эволюции икта на протяжении XV в. дает представление табл. 6.
* Косвенным путем определен размер икта в Шаркийи и Фувве для шести округов, в Ашмунайне — для пяти, в Калиубийи — для четырех, в остальных отмеченных случаях — для одного-трех округов Установить размеры земель икта в Атфихе в конце XIV в. из-за отсутствия необходимых данных, по всем округам, кроме одного (в 47 федданов), невозможно. В кадастре указано, что большинство икта этой провинции находилось на одном из островов Нила и к концу XV в. оказалось затоплено или заброшено. Из-за отсутствия параллельных данных о доходности и площади невозможно определить также размер двух владений икта в окрестностях Александрии.
В течение XV в. общая площадь земель икта намного уменьшилась. Часть округов, где все земли в начале века относились к икта, целиком перешла в вакфы; в окрестностях Дамиетты они составили 15 % всех земель икта, перешедших в другие виды владений, в Дакахлийи — 11 %, в Файйуме — 26.654 феддана, т. е. около 50 %.
Часть икта обратилась целиком в ризки (в Бухайре, например, 4 округа общей площадью в 2.541 феддан, в Дакахлийи — 8 округов размером 3.666 федданов и т. д.).
Большинство же округов, являвшихся в конце XIV в. владениями икта, к концу XV в. превратилось во владения смешанного типа, состоявшие из участков земельных владений разных видов, преимущественно мулька; к сожалению, размеры каждого из видов в кадастре не указываются.
При характеристике каждой провинции в кадастре Ибн Джиана можно найти сообщения, подобные следующему: «Размер (округа) — 150 федданов, доход его — 200 динаров, был он у держателей икта, а теперь — мульк и вакф»[459].
В Калиубийи, например, такие изменения произошли в 17 округах из 22, в Шаркийи — в 118 из 147, в Гарбийи — в 180 из 252 и т. д.
Как отмечалось выше, продолжался процесс перехода икта халка к городскому населению. Так, первый черкесский султан Захир Баркук разрешил каирским халка селиться за пределами цитадели, что способствовало их полной ассимиляции и утере всякой связи со своими поместьями. «Они покинули цитадель, женившись на женщинах из города, пристрастились к легкой жизни и забыли прежние обычаи», — пишет Макризи[460]. Мамлюки, не удовлетворявшиеся уменьшающейся с каждым годом феодальной рентой[461], охотно продавали свои наделы икта, находя большую выгоду в занятиях ремеслами и торговлей, где они использовали свои привилегии. «И сейчас халка почти все стали ремесленниками (или главами ремесленных мастерских — асхаб ас-синаа? — Л.С.)», — пишет Макризи[462].
455
Калкашанди, III, стр. 457; IV, стр. 50.
456
Ибн ал-Фурат, IX, ч. 2, стр. 362–063; ом. также Калкашанди, III, стр. 442–443.
457
См. D. Ayalon, The system of payment in mamluk military society, — JESHO, vol. I, 1957, pit 1, p. 47.
458
См.: Макризи, Хитат, III, стр. 354–355; A. Darrag, L'Egypte sous le règne de Barsbay…, p. 61.
459
Ибн Джиан, стр. 62; см. также стр. 30, 51, 52, 58, 59, 63, 85, 89 и др.
460
Макризи, Хитат, III, стр. 355.
461
Так, уже Муаййад Шейх (1412–1421) ввиду малой доходности икта халка вынужден был объединять икта четырех воинов с тем условием, чтобы в походы в случае необходимости отправлялся один из них (М. Gatidefroy-iDemombynes, La Syrie…, р. XXXV; см. также Ибн Ийас, I, стр. 3:311).
462
Макризи, Хитат, III, стр. 355; ср. Maqrizi, Le traité des famines, trad, par G. Wiet, — JBSHO, vol. V, 1962, pt 1, p. 38, n. 1.