La Bible amusante
- Автор: Таксиль Лео
- Год: 1904
- Язык: французский
- Жанр: Прочее юмористическое
Электронная книга - «La Bible amusante». Краткое содержание книги:
On aura remarqué aussi quels égards l’auteur sacré des Juifs a pour les prêtres égyptiens: ils sont les seuls que Joseph ménage; leurs terres sont libres quand la nation est tombée en esclavage, et ils sont encore nourris aux dépens de cette malheureuse nation. Or, la Bible contient l’enseignement religieux que les soi-disant représentants de Dieu se sont donné la mission de faire pénétrer dans les cerveaux du peuple. Par cet épisode, les ministres de Jéhovah inculquent donc l’idée de respect envers la personne de tous prêtres quelconques, même d’autres religions. Les prêtres ne se mangent pas entre eux.
Le pigeon-canard nous apprend ensuite que Jacob demeura dix-sept ans en Égypte, où il mourut, et que par conséquent il vécut en tout cent quarante-sept ans (v. 28). Deux chapitres entiers, 48 et 49, sont consacrés aux bénédictions que le patriarche distribua, sur son lit de mort. Il bénit ses douze fils, réunis à son chevet; et, comme il aperçoit dans la chambre deux hommes qu’il ne connaît pas, il demande: «Qui sont donc ceux-ci?» Et Joseph lui répond: «Ce sont mes deux fils Ephraïm et Manassé, nés en ce pays d’Egypte avant que tu y vinsses, mon père.» Alors, Jacob dit: «Eh bien, fais-les approcher, je te prie, afin que je les bénisse.» Depuis dix-sept ans que le patriarche habitait le royaume, Joseph n’avait pas encore pensé à lui présenter sa famille!
Les bénédictions données par Jacob à ses enfants ne furent pas sans quelques reproches. Ainsi, Ruben, qui avait cocufié son père, perdit ce jour-là son droit d’aînesse.
«Ruben, dit le patriarche, tu es mon premier-né, ma force et le commencement de ma vigueur; tu es grand en dignité et grand en force musculaire. Mais tu t’es débordé comme l’eau, et tu n’auras pas la prééminence; car tu es monté sur l’une des femmes de ton père et tu as répandu ta semence dans mon lit.» (49:3-4)
Ce jour-là encore, le vieux père Jacob laissa clairement comprendre qu’il avait été partisan du mariage de sa petite Dina avec le prince Sichem et qu’en lui-même il avait désapprouvé le grand massacre accompli par Siméon et Lévi; car il ne reporta pas sur eux le droit d’aînesse enlevé à Ruben et même il stigmatisa leurs violences avec sévérité.
«Siméon et Lévi, dit-il, sont frères, et frères dans leurs violences; que mon âme n’entre point dans leur conseil secret! que ma gloire ne soit pas jointe à leur réunion! car ils ont tué des gens par colère, et ils ont enlevé des troupeaux de bœufs pour leur plaisir. Que leur colère soit maudite, car elle a été violente; et leur fureur, car elle a été rude! Je les diviserai en Jacob, et je les disperserai en Israël.» (49:5-7)
Les théologiens qualifient de prophétiques toutes les paroles prononcées par Jacob sur son lit de mort: cependant, la suite de l’histoire nous montrera que les soi-disant descendants de Lévi ne furent pas les plus mal lotis; car c’est à eux que le sacerdoce fut donné dans Israël, avec tous ses bénéfices et privilèges.
En bonne logique, le préféré aurait dû être Joseph, que Jacob avait eu comme premier-né de sa Rachel chérie, Joseph qui avait été la gloire de sa vieillesse, qui lui avait donné tant de joie, et qui avait enrichi toute la famille. Pas du tout, le préféré fut Juda; Juda, qui avait été l’instigateur de la vente de Joseph aux marchands madianites, Juda l’incestueux eut le pas sur le vertueux Joseph. C’est à lui que le vieux père Jacob conféra le patriarcat qui était la part divine de son héritage.
«Juda, quant à toi, prononça Jacob, tes frères t’exalteront; ta main s’appesantira sur le cou de tes ennemis, et tous les fils de ton père se prosterneront devant toi. Juda, tu es un jeune lion. O mon fils, tu es revenu, après avoir déchiré ta proie; tu t’es couché, comme un lion toujours plein de force, alors même qu’il est vieux. Le sceptre ne sera point ôté de Juda, ni la législature, jusqu’à ce que le Sçilo vienne; et c’est à lui qu’il appartient de gouverner l’assemblée des peuples. Il attache à la vigne son ânon, et le petit de son ânesse à un fort bon cep. Il lavera sa tunique dans le vin, et son manteau dans le sang des raisins. Il a les yeux vermeils de vin et les dents blanches de lait.» (49:8-12)
Les autres eurent des bénédictions assez banales. Quant à Joseph, s’il ne fut pas le successeur de Jacob dans le titre de patriarche, il eut au moins de bonnes paroles:
«Le Dieu fort de ton père t’aidera, et le Tout-Puissant te comblera par en-haut des bénédictions du ciel et par en-bas des bénédictions de l’abîme, et tu auras aussi les bénédictions des mamelles et de la matrice de la femme.» (49:25)
Jacob fit promettre enfin à ses fils de transporter son cercueil hors d’Egypte et de l’enterrer dans la caverne de Macpéla, au pays de Canaan, auprès d’Abraham, Sara, Isaac, Rébecca et Lia.
«Et quand Jacob eut achevé de donner ses ordres à ses fils, il retira ses pieds dans le lit, et il expira.» (49:33)
On fit au patriarche polygame un enterrement de première classe, embaumement compris et transport au Canaan. S’il faut en croire le chapitre L et dernier, les Egyptiens portèrent le deuil durant soixante-dix jours.
Joseph vécut jusqu’à sa fin dans les grandeurs, entretenant ses frères et leurs familles; il vit autour de lui ses petits-enfants et ses arrière-petits-enfants. Il mourut à l’âge de cent dix ans.
Et voilà la Genèse finie. Nous passons, maintenant, à l’Exode.
7. Moïse et le voyage de quarante ans
L’Exode est le livre relatant la sortie d’Egypte et la longue promenade des Hébreux dans la péninsule du Sinaï; il se complète par le Lévitique, les Nombres et le Deutéronome.
On sait que ce grand voyage du peuple juif dura quarante années. Si l’on jette les yeux sur une carte géographique donnant l’Arabie Pétrée et la Palestine, on se rend facilement compte de ce que fut cette pérégrination à jamais fameuse. En résumé, les Hébreux quittèrent l’Egypte à Baal-Zéphon, qui est aujourd’hui Suez, — et c’est censément là l’endroit où ils passèrent la Mer Rouge; — ils longèrent la côte orientale de la Mer Héroopolite (golfe de Suez) et descendirent jusqu’à Raphidim, traversant le massif du Sinaï; dans cette région sud de la péninsule, ils poussèrent à l’est jusqu’à Hazeroth (aujourd’hui Aïn-el-Hadhrah); de là, remontant vers le nord jusqu’au Djebel-Halal, ils cheminèrent ensuite plus à l’est encore, pour se diriger dans la direction de la Mer Morte, qu’ils contournèrent à droite, arrivant enfin à Jéricho. A l’aide d’une carte moderne, on détermine avec la plus grande aisance la position exacte des trois points extrêmes de cet itinéraire: Baal-Zéphon, point de départ, est à 30° de latitude nord et à 30° 12' de longitude est; Hazeroth, le point extrême sud-est du voyage, est à 28° 45' de latitude nord et 32° 10' de longitude est; Jéricho, point d’arrivée, est à 31° 50' de latitude nord et 33° 7' de longitude est. Par conséquent, l’écart entre ces trois points extrêmes n’est pas formidable; d’ailleurs, tout le monde peut vérifier.