![Замечательные числа [Ноль, 666 и другие бестии] (Мир математики. т.21.) - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/5/2/6/4/0/zamechatelnye-chisla-nol-666-i-drugie-bestii-mir-matematiki-t-21-download.jpg)
Замечательные числа [Ноль, 666 и другие бестии] (Мир математики. т.21.)
- Автор: Гарсия дель Сид Ламберто
- Год: 2014
- Язык: русский
- Год: ООО «Де Агостини»
- ISBN: 978-5-9774-0682-6; 978-5-9774-0716-8 (т. 21)
- Жанр: Математика
Электронная книга - «Замечательные числа [Ноль, 666 и другие бестии] (Мир математики. т.21.)». Краткое содержание книги:
3
Как и в западной культуре, в Индии число 3 считалось мистическим. Возможно, европейцы заимствовали понятие троицы именно у индийцев. В Индии 3 обозначало Тримурти (в переводе с санскрита — «троица»), которую образовывали создатель вселенной Брахма, ее охранитель Вишну и разрушитель Шива. В философии санкхья три этих божества есть не более чем три формы одной сущности. В языке хинди божественная троица обозначалась мистическим слогом ОМ (в действительности «аум», где «а» обозначало Брахму, «у» — Вишну, «м» — Шиву).
При посвящении в монахи буддистскому послушнику предлагают три одеяния, поднося их на носилках. Послушник принимает их, слегка касаясь их палкой, но не рукой.
Брахма, Вишну и Шива на картине середины XVIII века. Как и в западной цивилизации, число 3 и объединение в тройки имело в индийской культуре огромное значение.
4
В доктрине дхармы определены четыре состояния человека: брахмачарья, грихастха, ванапрастха и санньяса, три из которых необходимо прожить в нравственной чистоте. Индуистская теософия также учит, что Брахма разделил людей на четыре сословия, или варны: первая — брахманы, которым известны вечные истины, поэтому их предназначение — вести всех людей земным или небесным путем; вторая — кшатрии, чье предназначение — управлять землей и военным порядком; третья — вайшьи, чье предназначение — добывать и распределять материальные блага; четвертая и последняя — шудры, рожденные у ног Брахмы. Когда все сословия исполняют свое предназначение и соблюдают иерархию, господствуют порядок и справедливость, которую символизирует бык, твердо стоящий на четырех ногах.
4 — важное число в буддизме. Сиддхартха Гаутама, принц одного из непальских племен, стал Буддой, достигнув просветления и познав Четыре благородные истины: мир и жизнь человека есть страдание; причина страдания, или беспокойной неудовлетворенности — ненасытное стремление; освободиться от беспокойной неудовлетворенности означает отказаться от желаний, достичь нирваны; путь к нирване — это дхарма, справедливость и соблюдение буддийских законов.
По легенде, Гаутаме были даны четыре откровения, которые наставили его на истинный путь. Во время одной из долгих прогулок в одиночестве Гаутама повстречал старика, во второй раз — больного, в третий раз — мертвеца, в четвертый раз — аскета. Вид дряхлого и немощного старца, больного, покрытого язвами, мертвеца, чье тело начало разлагаться, а также беседы с аскетом стали для него сродни лучу света, который помог увидеть неизбежный конец всего сущего и глубокую тщетность человеческих устремлений.
5
В «Упанишадах» говорится, что сердце имеет пять отверстий для богов. «Его переднее отверстие — прана. Это — зрение, это — солнце. Их должно почитать как жар, как поглощение пищи. Тот, кто знает это, становится полным жара и поглощающим пищу. Далее, его правое отверстие — вьяна. Это — слух, это — луна. Их должно почитать как счастье, как славу. Тот, кто знает это, становится счастливым и славным. Далее, его заднее отверстие — апана. Это — речь, это — огонь. Их должно почитать как брахманический блеск, как пищу. Тот, кто знает это, становится полным брахманического блеска и поглощающим пищу. Далее, его левое отверстие — самана.
Это — мысль, это — дождь. Их должно почитать как прославление, как красоту. Тот, кто знает это, становится прославленным и прекрасным. Далее, его верхнее отверстие — удана. Это — ветер, это — пространство. Их должно почитать как силу, как величие. Тот, кто знает это, становится сильным и великим. Поистине они, эти пять стражей Брахмана, охраняют врата небесного мира. В доме того, кто знает этих пятерых стражей Брахмана, охраняющих врата небесного мира, родится храбрец».
Буддисты верят, что существует пять богов, объединенных общим именем Панчаракша («пятикратная охрана»), которое берет начало в персонификации пяти магических заклинаний (ракша), произнесенных самим Буддой. В буддизме число 5 упоминается во множестве наставлений. Например, чувственные желания возбуждают пять струн: зрение, слух, обоняние, тактильные и вкусовые ощущения. Полученные с их помощью удовольствия называются чувственными.
Число 5 широко присутствует в буддизме. На иллюстрации представлено тибетское изображение Будды, датируемое концом XIII века, на котором Сиддхартху Гэутаму сопровождают множество образов, символизирующих пять дхьяни, или пять качеств.