![Империя. Третий Рим. Книга 2 [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/5/3/7/4/2/imperiya-tretij-rim-kniga-2-litres-download.jpg)
Империя. Третий Рим. Книга 2 [litres]
- Автор: Малофеев Константин В.
- Серия: Империя Царьград #2
- Год: 2022
- Язык: русский
- Год: АСТ
- ISBN: 978-5-17-147596-3
- Жанр: История
Электронная книга - «Империя. Третий Рим. Книга 2 [litres]». Краткое содержание книги:
Книга К.В. Малофеева посвящена Империи, ее прошлому, настоящему и будущему. Автор исследует взаимодействие в мировой истории имперского начала, основанного на религиозно обоснованной власти, и начала торгово-финансового.
Перед читателем разворачивается грандиозная историческая панорама – Ассирия и Вавилон, Греция и Персия, Рим и Карфаген и так вплоть до нашего времени – крушение Российской Империи, взлет и падение советского проекта, установление современного миропорядка и попытки противодействия ему. Великие завоеватели, пророки и святые, торговые корпорации и банкирские дома действуют на этих страницах. Во втором томе рассматривается период от принятия Россией имперской миссии в середине XV века до революционных потрясений 1917 года.
Исследование, с одной стороны, базируется на лучших достижениях отечественной и мировой историографии, а с другой – предлагает оригинальные историософские идеи, десятилетиями разрабатывавшиеся автором. Книга будет интересна как специалистам-историкам, философам, политологам, экономистам, так и студентам и широкому кругу любителей истории.
Русские власти и русские книжники были твердо уверены: Божья благодать ушла из Иерусалима и перешла к Москве. Отныне она – средоточие этой преизобилующей благодати, почивающей на русском православном царстве. Образ Второго Иерусалима, города со множеством светлых храмов, нашел зримое воплощение в особенном, необычайном облике Троицкого храма, что на Рву, который позднее стали называть Покровским собором и собором Василия Блаженного. При Борисе Годунове в центре Кремля началось возведение монументального собора Святая Святых, самим своим названием отсылавшего к Ветхому Израилю и призванного ознаменовать преемство между Иерусалимом и Москвой. Лишь Смута помешала осуществлению этого грандиозного архитектурного проекта.
Московский Кремль и собор Василия Блаженного
В это же время начинается составление фундаментальных летописных сводов, в которых русская история помещается в контекст событий библейской и классической истории. Так возникла Никоновская летопись, крупнейший памятник отечественной историографии. При Иване IV московские книжники приступают к осуществлению сразу двух грандиозных исторических проектов – Воскресенской летописи и Лицевого Свода, 10 томов которого были проиллюстрированы 16 000 цветных миниатюр. Появился также первый своего рода учебник по русской истории, рассчитанный на широкую публику, – «Степенная книга», где вся история державы была распложена не по годам, а по степеням, или «граням», родословия Рюриковичей, при этом особое место уделялось святому Владимиру Крестителю и его бабке – святой Ольге. На протяжении всего XVII века, при первых Романовых, Церковь продолжала составление грандиозных летописных сводов истории благочестивой державы.
Страницы Лицевого летописного свода
Эта масштабная работа привела к формированию образа русского прошлого как продолжения и составной части священной и имперской истории. Москва, Россия, ее князья и цари становятся как бы венцом исторического повествования о становлении христианского царства.
В 1650-х годах патриарх Никон по договоренности с царем Алексеем Михайловичем (1645–1676) начал строительство под Москвой монументального Новоиерусалимского монастыря, все главные постройки которого должны были отсылать к священной топографии Иерусалима первого. Эта грандиозная строительная эпопея по своей глубинной сути отражала полнее осознание русским государем и главой Русской Церкви истинной роли России в мире как благочестивого царства, Катехона, хранителя веры.
И все вместе, и каждая в отдельности детали новой обители выступали своеобразной иконой пребывания Ии суса Христа во святом граде Иерусалиме. При строительстве монастырского собора за основу были взяты обмеры Иерусалимского храма Воскресения Христова и использовалась его разборная модель, выполненная из слоновой кости, перламутра и кипариса. Внутри величественной постройки были устроены Голгофа и Гроб Господень.
АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ (1645–1676)
Однако поскольку иерусалимский собор был фактически неупорядоченным конгломератом зданий, датируемых XII–XVII веками (изначальный грандиозный храм Воскресения Христова, сооруженный императором Константином Великим, был уничтожен по повелению безумного халифа Аль-Хакима в 1009 году), в Москве отказались от его точного воспроизведения. Московский Новый Иерусалим должен был превзойти Ветхий, приблизившись к первообразу – Небесному Иерусалиму.
По словам историка Д. Володихина, «…вся местность вокруг обители наполнилась евангельской символикой. Холм, на котором воздвигали собор, назвали Сионом, а соседние холмы – Елеоном и Фавором. Ближайшие села обрели названия Назарет и Капернаум. Даже подмосковная речка Истра – там, где она протекала по монастырским владениям, – стала именоваться Иорданом. А ручей, обтекающий монастырский холм, превратился в Кедронский поток. Очевидно, в будущем Новоиерусалимской обители предназначалась роль крупного просветительского центра. Во всяком случае, Никон передал монастырю славяно-греческое собрание книг – по количеству томов очень значительное, а по составу просто драгоценное. Оно могло бы стать основой для библиотеки крупного учебного заведения. И частично стало. Сюда же Никон перевел из Валдайского Иверского монастыря команду белорусских типографов со всем книгопечатным оборудованием»[78].
78
Цит. по Володихин Д. M. Рюриковичи / Д. Володихин. – Москва: Молодая гвардия, 2013. – 484 с. – (Жизнь замечательных людей).