Империя. Третий Рим. Книга 2 [litres]

Во-вторых, протестантизм, порождение Ханаана, как мы увидели в предыдущей главе, стал теперь государственной религией в странах Северной Европы. Это означало снятие всех преград на пути дальнейшего восстановления языческих ханаанских традиций, как в культурной, так и в экономической (разрешение ростовщичества) сферах. Теперь Ханаан мог приступить непосредственно к борьбе с самим христианством.

Эта борьба получила название «Просвещение». С его помощью адепты каббалистической и языческой традиций собирались осуществить замену идеалистического мировоззрения европейских христиан на безбожное и материалистическое. Однако в тайных своих глубинах этот «материализм» базировался не на атеизме, а на вере в иных «богов». Вместо Святой Троицы «просвещенные» верили либо в Иегову каббалистов, либо в «ангелов» – демонов спирита Джона Ди и розенкрейцеров, либо в «великого архитектора вселенной» масонов.

Ф. Йейтс, выводя масонов из розенкрейцеров, отмечает: «Проблема происхождения масонства… представляет собой две отдельных проблемы: проблему интерпретации легендарной истории франкмасонства и вопрос о том, когда это движение сложилось как реальный организованный институт. Согласно масонской легенде, масонство столь же старо, как сама архитектура; оно восходит к строителям Соломонова храма, к гильдиям средневековых каменщиков, создававших соборы. В какой-то момент „оперативное” масонство (каменщичество), то есть строительное ремесло как таковое, превратилось в масонство ”спекулятивное” (умозрительное), в нравственную и мистическую интерпретацию строительного ремесла, в тайное общество с эзотерическими ритуалами и эзотерическим учением»[73].

Строителями Соломонова храма были ханаанейцы, а архитектором – мастер Хирам, присланный царем Тира, который также именовался Хирамом.