Империя. Третий Рим. Книга 2 [litres]

Этот математик вместе с «медиумом» Эдвардом Келли практиковал спиритические сеансы, результатом которых стали дневники, содержавшие протоколы бесед оккультистов с являвшимися им «ангелами». Ф. Йейтс считает, что Джон Ди предпринял эти спиритические эксперименты под влиянием «Тайной (оккультной) философии» Агриппы (Генриха Корнелиуса Неттесгеймского, немецкого гуманиста XVI века, одного из отцов-основателей оккультизма – учения о «тайных знаниях»)[66].

Магия, по определению Агриппы, это «совершенная и главная наука… священный и высший вид философии»[67]. На первом уровне магия естественная, земная. На втором – небесная, математическая, позволяющая постичь звездные гармонии. На третьем – обращенная к субстанциям тонкого мира магия церемониальная. О своем мистическом опыте постижения этой магии Джон Ди рассказывал Рудольфу II: «Всю свою жизнь я провел обучаясь… На протяжении этих сорока лет, разными способами и в разных странах с огромным трудом, тщательностью и затратами… И я обнаружил, что ни один живущий человек и ни одна книга, которую я мог бы найти, не была способна научить меня тем истинам, которых я жаждал. И тогда я решил молить подателя мудрости о даровании мне таковой… чтобы я мог знать природу всех его творений… И Ангелы Бога явились передо мной»[68].

Одним из немногих зримых проявлений обещанной «ангелами» Джону Ди мудрости стал «Адамический язык», или «язык Ангелов» из 22 знаков, отдаленно напоминающих буквы еврейского алфавита. Эти знаки привиделись во сне компаньону Ди Эдварду Келли. Затем «ангелы» стали требовать от Келли, чтобы он и Джон Ди достигли особого «духовного единения», обменявшись на одну ночь женами. Ди усомнился было в правильности новой доктрины, но тогда «ангелы» начали угрожать своему адепту. В конце концов, потусторонние голоса заявили, что Ди и Келли – «избранные» и что обмен женами – это «испытание в вере». Такие эксперименты очень напоминают развратные практики ханаанских сект прошлого: от гностиков до альбигойцев.