Тристан и Изолда (Ранни творби) [bg]
- Автор:
- Язык: болгарский
- Переводчик: Паисий Христов
- Жанр: Европейская старинная литература
Электронная книга - «Тристан и Изолда (Ранни творби) [bg]». Краткое содержание книги:
Публикуваните тук за пръв път на български език най-ранни творби за Тристан и Изолда са писани във Франция през втората половина на ХІІ век. Те свидетелстват за първите литературни трактовки на историята за Тристан и Изолда. Явяват се също представители на първото поколение куртоазни романи и куртоазни новели. Те слагат началото на богата литературна продукция през ХІІІ и ХІV век на тази тема в цяла Западна Европа. Така се ражда митът за Тристан и Изолда. Още през Средновековието той се утвърждава като модел на любовта-страст, която се противопоставя радикално на християнския възглед за брака. Но подривният характер на този мит не се ограничава с това. Абсолютната любов на героите поставя под въпрос всички ценности, залегнали в основата на феодалното общество.
От романтизма до наши дни писатели, композитори, драматурзи и филмови творци се вдъхновяват от мита за Тристан и Изолда, за да кажат нещо съществено за своето време. Едва ли има по-красноречиво доказателство за жизнеността на един мит от това в него да се оглеждат и разпознават други епохи и други култури. Когато днешното изкуство говори за трудното съжителство между любовната страст и брака, за опияненията и опустошенията на любовта, то влиза в явен или в скрит диалог с мита за Тристан и Изолда. Време е българският читател да има достъп до основополагащите текстове на този мит. Стоян Атанасов
Посвещавам този труд на паметта на големия френски медиевист Жан-Шарл Пайен, осъществил първото двуезично издание (на старофренски и на съвременен френски) на най-ранните версии за Тристан и Изолда. Делото на Пайен продължи моята колежка и приятелка Кристиан Маркело-Ниция, под чието ръководство екип от медиевисти публикуваха в престижната поредица „Плеяда“ на изд. Галимар най-важните европейски трактовки за мита за Тристан и Изолда. По това издание бе осъществен и българският превод. На него дължа много и при изготвянето на критическия апарат. Стоян Атанасов
От романтизма до наши дни писатели, композитори, драматурзи и филмови творци се вдъхновяват от мита за Тристан и Изолда, за да кажат нещо съществено за своето време. Едва ли има по-красноречиво доказателство за жизнеността на един мит от това в него да се оглеждат и разпознават други епохи и други култури. Когато днешното изкуство говори за трудното съжителство между любовната страст и брака, за опияненията и опустошенията на любовта, то влиза в явен или в скрит диалог с мита за Тристан и Изолда. Време е българският читател да има достъп до основополагащите текстове на този мит. Стоян Атанасов
Посвещавам този труд на паметта на големия френски медиевист Жан-Шарл Пайен, осъществил първото двуезично издание (на старофренски и на съвременен френски) на най-ранните версии за Тристан и Изолда. Делото на Пайен продължи моята колежка и приятелка Кристиан Маркело-Ниция, под чието ръководство екип от медиевисти публикуваха в престижната поредица „Плеяда“ на изд. Галимар най-важните европейски трактовки за мита за Тристан и Изолда. По това издание бе осъществен и българският превод. На него дължа много и при изготвянето на критическия апарат. Стоян Атанасов
Перейти на страницу:
с възторг в кралицата се взира.
Представителите на клира
в епитрахили и стихари
се надпреварват кой ще свари [2976]
да я приветства като мине.
А тя, в одежди тъмносини,
от коня грациозно слиза
и с другите във храма влиза. [2980]
Епископът се появява,
ръка вежливо й подава,
дължима почит й отрежда
и до олтара я отвежда. [2984]
Динас пред другите застава
и на Изолда плат подава
(сто марки сребърни той чини
и свети, сякаш че рубини [2988]
блестят на златна диадема).
Изолда царствено го взема
и на олтара го поставя;
от него после ще направят [2992]
епитрахил — той ще се пази
в съкровищницата за празник.
В „Свети Самсон“ той все така
използва се и досега. [2996]
След тази празнична визита
Марк с цялата си вярна свита
с Изолда влиза във палата —
там, на трапезата богата, [3000]
в чест на Изолда да празнуват
и до насита да пируват.
След сватбеното тържество
такова пищно пиршество [3004]
едва ли някой бил видял.
Марк за сто крепостни издал
декрет да ги освободят
и в рицарство да посветят [3008]
надлежно двадесет момчета.
А пък сега ще разберете
какво Тристан в момента прави.
Преминал хълми и морави, [3012]
той сред вековните гори
намира горския Ори;
там в избата е настанен
и е на топло приютен. [3016]
Ори е ревностен ловец —
той носи вкъщи ту сърнец,
ту лопатар или глиган,
ту заек див или фазан, [3020]
и много е щастлив, че може
храна на госта да предложи.
А и Изолда доста често
по Перинис му праща вести. [3024]
Така приятни дни Тристан
ведно с Ори прекарва там —
в самотната обител, дето
любов възражда му сърцето, [3028]
далече от сплетните в двора.
Сега пък чуйте ме, сеньори,
за подлеците що ще кажа
(дано ги Господ Бог накаже, [3032]
защото тяхна е вината,
че Марк прогони от палата
Тристан!). И месец не изтекъл
от приема и Марк си рекъл [3036]
да иде с тримата на лов.
Той спрял в степта край плитък ров,
обходил с взор околността
и забелязал пепелта [3040]
от огън, току-що изгаснал.
И тъкмо Марк се бил захласнал
по кучешкия лай, когато
онез злосторници познати [3044]
го заговарят: — Сир, кажете
как можете да разберете
дали любовница била е
Изолда на Тристан? Кой знае [3048]
що имало е между тях?
Та тя слуха за сторен грях
не е отрекла никой път.
А пък бароните държат [3052]
да знаят истината, сир.
Изолда трябва най-подир
в съда тоз случай да изложи.
Щом легне в брачното ви ложе, [3056]
кажете й, че го дължи
на двора. Ако възрази,
ще значи, че не заслужава
тя в кралството ви да остава. [3060]
Тук кралят се ядосал много:
— Сеньори, няма ли, за Бога,
най-сетне с клюките да спрете?
Я без увъртане кажете [3064]
каква ви е сега целта.
Държите, очевидно, тя
в Ирландия да се завърне.
Нима Тристан не се обърна [3068]
към вас, заставайки в защита
на честността й. Кой опита
в двубой да го опровергае?
Заради вас Тристан сега е [3072]
извън страната, в кралство друго.
Нима и своята съпруга
от двора трябва да изгоня?
Сто сопи заслужава оня, [3076]
в когото зрее този план.
Ще бъде остро порицан
(кълна се и в свети Етиен75)
тоз, у когото някой ден [3080]
разкрия замисли престъпни.
Тристан навярно зле постъпи.
Но той е силен. Престанете
да се заяждате! Свидетел [3084]
ми е свети Тремор76
вернуться
75
Ст. 3079: Марк се позовава на популярния великомъченик Етиен (Стефан) вероятно и от съчувствие към Тристан и Изолда, които бароните продължават да подозират. Разбира се, зад подобен намек за мъченичество на Тристан и Изолда прозира нескритата симпатия на Берул към влюбените.
вернуться
76
Ст. 3085: Свети Тремор от Карекс (в западната част на континентална Бретан, днешно Финистер). Името на светеца съвпада с латинската дума tremor (страх) и е в съзвучие със заплашителния тон на Марк.
Перейти на страницу: