Тристан и Изолда (Ранни творби) [bg]
- Автор:
- Язык: болгарский
- Переводчик: Паисий Христов
- Жанр: Европейская старинная литература
Электронная книга - «Тристан и Изолда (Ранни творби) [bg]». Краткое содержание книги:
Публикуваните тук за пръв път на български език най-ранни творби за Тристан и Изолда са писани във Франция през втората половина на ХІІ век. Те свидетелстват за първите литературни трактовки на историята за Тристан и Изолда. Явяват се също представители на първото поколение куртоазни романи и куртоазни новели. Те слагат началото на богата литературна продукция през ХІІІ и ХІV век на тази тема в цяла Западна Европа. Така се ражда митът за Тристан и Изолда. Още през Средновековието той се утвърждава като модел на любовта-страст, която се противопоставя радикално на християнския възглед за брака. Но подривният характер на този мит не се ограничава с това. Абсолютната любов на героите поставя под въпрос всички ценности, залегнали в основата на феодалното общество.
От романтизма до наши дни писатели, композитори, драматурзи и филмови творци се вдъхновяват от мита за Тристан и Изолда, за да кажат нещо съществено за своето време. Едва ли има по-красноречиво доказателство за жизнеността на един мит от това в него да се оглеждат и разпознават други епохи и други култури. Когато днешното изкуство говори за трудното съжителство между любовната страст и брака, за опияненията и опустошенията на любовта, то влиза в явен или в скрит диалог с мита за Тристан и Изолда. Време е българският читател да има достъп до основополагащите текстове на този мит. Стоян Атанасов
Посвещавам този труд на паметта на големия френски медиевист Жан-Шарл Пайен, осъществил първото двуезично издание (на старофренски и на съвременен френски) на най-ранните версии за Тристан и Изолда. Делото на Пайен продължи моята колежка и приятелка Кристиан Маркело-Ниция, под чието ръководство екип от медиевисти публикуваха в престижната поредица „Плеяда“ на изд. Галимар най-важните европейски трактовки за мита за Тристан и Изолда. По това издание бе осъществен и българският превод. На него дължа много и при изготвянето на критическия апарат. Стоян Атанасов
От романтизма до наши дни писатели, композитори, драматурзи и филмови творци се вдъхновяват от мита за Тристан и Изолда, за да кажат нещо съществено за своето време. Едва ли има по-красноречиво доказателство за жизнеността на един мит от това в него да се оглеждат и разпознават други епохи и други култури. Когато днешното изкуство говори за трудното съжителство между любовната страст и брака, за опияненията и опустошенията на любовта, то влиза в явен или в скрит диалог с мита за Тристан и Изолда. Време е българският читател да има достъп до основополагащите текстове на този мит. Стоян Атанасов
Посвещавам този труд на паметта на големия френски медиевист Жан-Шарл Пайен, осъществил първото двуезично издание (на старофренски и на съвременен френски) на най-ранните версии за Тристан и Изолда. Делото на Пайен продължи моята колежка и приятелка Кристиан Маркело-Ниция, под чието ръководство екип от медиевисти публикуваха в престижната поредица „Плеяда“ на изд. Галимар най-важните европейски трактовки за мита за Тристан и Изолда. По това издание бе осъществен и българският превод. На него дължа много и при изготвянето на критическия апарат. Стоян Атанасов
Перейти на страницу:
Кралю, кълна се в свойта чест,
че някой ни наклевети
и на лъжи повярва ти. [2864]
Ако се проваля, на клада!
Но прав ли съм, глави ще падат.
Кралю, при теб ли да остана
или към Лонуа да хвана? [2868]
Баронът от Линколн, Андре72,
на краля казва: — По-добре
ти в двора да го задържиш:
така врага си ще страшиш. [2872]
Не е Марк вече непреклонен,
от неговия гняв и помен
не е останал. Марк тогава
Изолда при Динас оставя, [2876]
с Тристан се след това отделя
и нещо важно му споделя.
А сенешалът е известен
като достоен, искрен, честен. [2880]
Той отзовава се веднага
и на кралицата помага,
за да свали от своя стан
тя своя шал златотъкан. [2884]
Под него туника красива
отчасти роклята й скрива,
а наметало — в сърма, в злато —
стои й сякаш е излято [2888]
(Огрен съвсем не чувства жал,
че толкова пари е дал).
Динас ту в русите коси,
ту в светлосивите очи [2892]
заглежда се и се шегува.
Но от това пък негодуват
бароните проклети (нека
измъчва ги съдба нелека!). [2896]
Те казват му: — Кралю, в измяна
Изолда бе заподозряна.
Отстъпите ли този път
и те отново се сберат, [2900]
това ще бъде поощрение
за стореното прегрешение.
Той трябва да върви в чужбина.
И ако до една година [2904]
Изолдиното поведение
не породи у вас съмнение,
едва тогава го върнете.
— Ще следвам вашите съвети, [2908]
да казва кой каквото ще.
Когато известяват те
Тристан какво е Марк решил,
той на Изолда с поглед мил [2912]
прощални думи проговаря.
А тя мълчи, от срам изгаря
в това враждебно обкръжение.
Каква тъга, какво мъчение! [2916]
Тристан потегля… Марк го пита
в кои предели ще се скита
и му предлага най-богато
да го дари с пари и злато. [2920]
— Сантим дори не бих приел
от теб, кралю на Корнуел, —
отвръща му Тристан тогава. —
При крал воюващ заминавам — [2924]
на него само ще разчитам.
И Марк със цялата си свита
Тристан изпраща до морето…
Кралицата със скръб в сърцето, [2928]
не мръдва, с поглед в него взрян.
Щом изпращачите с Тристан
един след друг си сбогом вземат,
обратно всички път поемат. [2932]
Последен на брега остава
Динас — той много настоява
Тристан в дома му да гостува.
Когато вече се сбогуват, [2936]
Тристан му казва: — Ех, Динас,
настана за раздяла час.
Ти знаеш по каква причина
оттук аз трябва да замина. [2940]
Ако изпратя Говернал
с молба до тебе, бих желал
да я изпълниш безусловно.
И те със преданост съдбовна [2944]
прегръщат се и клетва дават,
каквото занапред да става,
на клетвата си да държат,
тъй както иска го дългът. [2948]
Тъй твърдо и пред своя крал
не бил се никога държал
Динас… Обзети от тъга,
си тръгват двамата сега. [2952]
В едно стърнище край шубрака
Марк спрял се е Динас да чака.
Бароните си заминават,
но край града се появяват [2956]
тълпи: мъже, жени, деца
отиват с грейнали лица
Изолда и Тристан да срещнат.
Отново в мъка безутешна [2960]
едни изпадат, щом узнават
вестта, че той си заминава.
Все пак ликува мнозинството,
камбаните ехтят, защото [2964]
Изолда в двора се завръща.
И всеки зид, и всяка къща
блести в копринена премяна,
а улицата е застлана [2968]
с цветя уханни, с клонки свежи73.
И тръгва празничен кортежът
към църквата „Свети Самсон“74.
Един ли граф или барон [2972]
вернуться
72
Ст. 2869: Тук Андре не проявява враждебно чувство към Тристан. Впоследствие придружава Изолда, за да я следи (ст. 3875–3880). В края на фрагмента от романа на Берул Тристан се сражава срещу Андре (който не познава своя нападател) и го ранява (ст. 4035–4041).
вернуться
73
Ст. 2969: Улиците били застилани с цветя и клонки при тържествените кралски посещения в някой град. Така описва и Матей влизането на Иисус в Йерусалим (Матей, ХХІ, 8–9).
вернуться
74
Ст. 2971: Енорийската черква Свети Самсон в Лансиен, Корнуел, е съществувала.
Перейти на страницу: