Империй призрачных орлы. Как русская епархия в Америке послужила фактором в развязывании Первой мировой войны
- Автор: Аксенов-Меерсон Михаил
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-240-3
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Империй призрачных орлы. Как русская епархия в Америке послужила фактором в развязывании Первой мировой войны». Краткое содержание книги:
Деятели епархии с Себастьяном Дабовичем
За всем этим, в том числе и за ростом влияния Галицко-Русского благотворительного общества и выплескиванием в прессу и в политику религиозной тематики возвращения униатов в православие как в Америке, так и в самой Австро-Венгрии, мог наблюдать уже из Петербурга граф Леопольд Берхтольд, сидевший там с 1906 по 1912 год австрийским послом, а в будущем – ставший министром иностранных дел и председателем кабинета министров. При нем-то и началась война с Россией – Первая мировая война. Что из Петербурга, возможно, и не было видно австрийскому послу, так это то, что принадлежность сербских общин к «сербской миссии» под русской епархией была скорее формальностью.
Сами сербы вошли в эту миссию по необходимости, не желая вообще иметь ничего общего с русской епархией, считая – совершенно несправедливо – архимандрита Дабовича, назначенного митрополитом Платоном главой Сербской миссии, «русским агентом».[157] Дабович в это время уже тяготился своим положением. Он разрывался между искренней лояльностью к русской епархии, его богословски воспитавшей, рукоположившей и доверившей ему существенную долю своего кафолического – обращенного к разными племенам – апостолата в Америке, с одной стороны, и не менее искренней лояльностью к своим единоплеменникам – сербам, строившим свою собственную иммигрантскую общину в Америке. Уходя от этого конфликта, о. Севастьян сложил с себя обязанности главы миссии и, испросив канонический отпуск от Русского синода, отправился капелланом на сербский фронт в ходе Балканских войн.
Однако в глазах австрийских наблюдателей этот его демарш мог предстать в несколько другом свете: Дабович был награжден Сербским царем и переписывался с Николой Пашичем. При этом он был правой рукой русского епископа в Америке и кавалером ордена св. Анны, полученного от царя Николая II.[158] Поэтому он мог показаться двойным – русско-сербским – агентом. В лице о. Севастьяна Дабовича, прибывшего из Америки военным капелланом на сербский фронт, как бы сама «Американская Русь», – объединившая за океаном на религиозной почве сербов и русинов, представлявших главную угрозу единству Австро-Венгрии с обеих флангов – юго-западного и северо-восточного, – перешла от религиозного наступления в политическое и даже уже и военное.
Лев Троцкий – специалист по балканскойпроблеме
Австро-Венгерский наследный принц Франц Фердинанд предостерегал, что вражда между двумя империями открывает дорогу революции. Известно, что большевики, надеясь на революцию, вначале русскую, затем и общеевропейскую, делали ставку на войну между двумя империями и старались подлить масла в огонь и от себя. Со стороны же государственной стабильности той же мысли придерживался Столыпин, убежденный в том, что «для успеха русской революции необходима война», без которой она «бессильна», чем и определялась его политика сохранения мира любыми средствами.[159] Как указывает Ливен, в период между 1907 и 1914 годами правительство выигрывало войну с революционными партиями. Революционная пропаганда была придавлена в деревнях и стала почти невозможна в городах. К 1914 году в России было около 1000 большевиков, но их главные вожди продолжали свою деятельность за границей.[160]
Иллюстрацией тому, как социальное революционное движение марксистского типа смыкалось с самым оголтелым национализмом, служит пристальный и профессиональный интерес Льва Троцкого к Балканским войнам и поведению в этих войнах их участниц: Сербии, Черногории, Болгарии, с одной стороны, и Турции – с другой. Троцкий оставил подробный отчет о внутренней политике, политических партиях и дебатах, а также революционных движениях во всех этих странах. В 1907 году Троцкий поселился с семьей в Бене, городе, который, по словам С. Цвейга, гостеприимно принимал все чужое и с радостной легкостью отдавал себя. Пользуясь венскими либеральными порядками, он начал там в 1908 году издавать на русском языке газету «Правда», распространявшуюся в России. Столь известная в мире коммунистическая газета «Правда» восходит к своему русинскому источнику. Мы уже упоминали проукраинскую униатскую газету «Правда», которую издавал Иероним Луцик в Америке до своего возвращения в православие в американской русской епархии. Возможно, родственная ей «Правда» стала выходить во Львове (Лемберге) с 1905 года. С обращением Луцика в православие в 1908 году его «Правда» потеряла свою украинскую ориентацию и стала газетой русинской православной и русско-великодержавной ориентации. Львовская же «Правда», оставшись органом униатским и проукраинским значительно полевела, превратившись в орган Украинского социал-демократического союза «Стлка». В этом качестве ее нашел Троцкий, стал ее редактором в октябре 1908 года и перевел редакцию в Бену. Ему и удалось превратить ее в 1910 году в орган ЦК РСДРП через введение в редколегию члена ЦК Льва Каменева, правда на короткий срок. Из-за разногласий с Троцким Ленин перевел ее издание, точнее основал новую газету с тем же названием уже лично под своим руководством в Петербурге. Протесты Троцкого против кражи названия ни к чему не привели. Ленинская «Правда», как известно, победила «Правду» Троцкого, которая постепенно заглохла, войдя в историю как «Венская правда».
157
См.: Hieromonk Damascene, "Archimandrite Sebastian Dabovich: Serbian Orthodox Apostle to America", The Orthodox Word, St. Herman of Alaska Press, Platina, CA, № 252–253, 2007.
158
Там же.
159
Сазонов С.Д., цит. соч., 261.
160
Lieven D., цит. соч., 166.