Настоящая история Смуты. Русская столетняя война середины XVI - середины XVII веков
- Автор: Левчик Дмитрий Александрович
- Год: 2022
- Язык: русский
- Год: Директ-Медиа
- ISBN: 978-5-4499-2760-6
- Жанр: История
Электронная книга - «Настоящая история Смуты. Русская столетняя война середины XVI - середины XVII веков». Краткое содержание книги:
Книга построена на анализе широкого круга исторических источников и литературы. В качестве своеобразного иллюстративного материала в нее включены отрывки из авторской повести «Проклятие. Сказ о русском пире и русском бунте» и рассказа «Русская реформация. Стоглав».
Итого не менее 9 участников собора 1584 года можно отнести к «московской» группе, но в ней уже было два епископа. Группа усилилась.
Таким образом, решения собора зависели от позиций двух групп: «московской» и «новгородской». Эти группы составляли относительное большинство участников соборов.
На обоих соборах присутствовали: архиепископ Великого Новгорода и Пскова Александр, епископ Вологодский и Пермский Варлаам, епископ Суздальский и Тарусский Варлаам, епископ Рязанский и Муромский Леонид, и епископ Тверской и Кашинский Захария. То есть среди присутствовавших епископов минимум половину составляли те, кто принимал предыдущее решение и его не выполнил. Этакие тайные оппозиционеры. Но они вдруг свое мнение изменили. Позже узнаем, почему.
Собор 1580 года проводил митрополит всея Руси Антоний, а собор 1584 года — митрополит всея Руси Дионисий. Расскажем об этих людях подробнее.
Митрополит Антоний, занимавший митрополичью кафедру на Руси с 1572 по 1581 годы, был удивительно близок к боярскому клану Шуйских и царю Ивану. Об этом говорит то, что с 1568 по 1572 годы он занимал политически ключевую должность епископа Полоцкого и Великолукского, то есть руководил Полоцкой епархией сразу после взятия Полоцка. Напоминаю, что армией в тот момент командовал Иван Шуйский. Напоминаю и то, что в Полоцке были насильственно крещены все евреи, а те, кто отказался перейти в православие, — казнены. Роль инквизитора при этом выполнял именно Антоний. До своей полоцкой эпопеи Антоний был с 1565 по 1568 годы Сарским епископом. Сарская и Подонская епархия, бывшая Сарайская епархия, бывшая Переяславская епархия включала в себя приходы по нижней Волге и Дону. Сарский епископ в те годы — второе лицо в церкви. Резиденция епископа находилась в Москве (Крутицкое подворье).
Так вот именно этот человек умирает сразу после собора 1580 года, в 1581 году. Естественная смерть? А может, месть «коллег», чьи земли он хотел отобрать? А может, месть царя за то, что не выполнил решения собора?
Митрополитом всея Руси после Антония становится бывший игумен Новгородского Хутынского монастыря Дионисий. Он и проводит собор 1584 года.
По сравнению с собором 1580 года на соборе 1584 года изменилось персональное представительство от Казанской и Свияжской епархии. На соборе 1580 года присутствовал архиепископ Казанский и Свияжский Иеремия, а на соборе 1584 года — сменивший его архиепископ Тихон. Полагаю, что это была не простая замена, а принципиальное изменение. Иеремия — ярый «осифлянин», противник «нестяжателей», сторонник святого Иосифа Волоцкого, сторонник крупного монастырского землевладения. Он происходил из Иосифо-Волоцкого монастыря. Видимо, на соборе 1580 года он представлял самую откровенную оппозицию, а потому в 1581 году был смещен и вынужден уйти в тот же Иосифо-Волоцкий монастырь. Сменивший его Тихон до того был игуменом Псково-Печерского монастыря. Он никогда не был открытым «осифлянином», так как в Псково-Печерском монастыре действовал устав КиевоПечерской лавры, не говоривший ничего о собственности монастыря. В замене Иеремии на Тихона я вижу репрессивную «руку Москвы», убравшую «лишнего» «осифлянина».
Изменилось на соборах представительство от Ростовской и Ярославской епархии. Присутствовавший на соборе 1580 года архиепископ Ростовский и Ярославский Давыд вдруг (!) в 1582 был обвинен в католической ереси, лишен сана и сослан в монастырь. Потому на соборе 1584 года присутствовал новый архиепископ — Ефимий. Полагаю, что Давыд католиком не был. Думаю, что обвинение в ереси было способом убрать из высшей церковной иерархии еще одного оппозиционера государственникам.
Изменилось представительство от Коломенской и Каширской епархии. Епископ Коломенский и Каширский Давыд (сторонник Мстиславских, поручавшийся в свое время за лидера этого клана, Ивана Мстиславского перед царем) умер в 1581 году, и его на кафедре заменил Иов, москвич, очень близкий к царю, бывший игумен Московского Новоспасского монастыря.
На соборе 1580 года присутствовал епископ Смоленский и Брянский Сильвестр, а на соборе 1584 года представительства от этой епархии не было.
На соборе 1584 года присутствовал епископ самой большой на тот момент епархии, епископ Сарский и Подонский Варлаам. Отсутствие его на соборе 1580 года объясняется тем, что в этом не было надобности. Митрополит всея Руси Антоний, проводивший собор 1580 года, в 1565–1568 годы был Сарским епископом и представлял фактически ее интересы.
Итак, накануне собора 1584 года был сменен митрополит, минимум два высших оппозиционных иерарха были «убраны», в 11 монастырях сменились игумены и архимандриты, а епископат «усилен» двумя московскими ставленниками. Это облегчало государственникам проведение собора.