Настоящая история Смуты. Русская столетняя война середины XVI - середины XVII веков
- Автор: Левчик Дмитрий Александрович
- Год: 2022
- Язык: русский
- Год: Директ-Медиа
- ISBN: 978-5-4499-2760-6
- Жанр: История
Электронная книга - «Настоящая история Смуты. Русская столетняя война середины XVI - середины XVII веков». Краткое содержание книги:
Книга построена на анализе широкого круга исторических источников и литературы. В качестве своеобразного иллюстративного материала в нее включены отрывки из авторской повести «Проклятие. Сказ о русском пире и русском бунте» и рассказа «Русская реформация. Стоглав».
Как же в этих условиях заставили замолчать на соборе 1584 года идеологов «нестяжателей»? Как заставили их забыть о странной смерти своего игумена и сделали так, что они не вступили в затяжную идеологическую полемику со своими заклятыми врагами «осифлянами»? Их, как и «осифлян», купили. В 1581–1582 годы в Кириллов монастырь послано было по убиенным в опричнину 6754 руб., а в 1582–1583 годы, после странной смерти игумена Козьмы, в Кирилло-Белозерский монастырь на помин душ поступило 10 тыс. руб. «Нестяжатели» деньги взяли. И сделали то, что хотел царь. Сократили втрое свою делегацию и промолчали.
Итак, мы выяснили, что:
1. Земельные ресурсы государства Российского к концу XVI века ослабли, и ощущалась явная нехватка пахотных земель для наделения воинского сословия земельным жалованием.
2. Дефицит земли государство решило восполнить, проведя конфискационную реформу по отношению к земельным владениям церкви.
3. В 1580 году Иван «Грозный» собрал церковный собор, продекларировавший принципы конфискационной земельной реформы.
4. Решения собора церковью выполнены не были.
5. Тогда Иван «Грозный» был вынужден объявить созыв нового собора по тому же вопросу.
6. В промежутке между проведением соборов гибнет митрополит Антоний, более дюжины высших епископов и иереев, наконец, и сам царь Иван. В этом я вижу «подковерную» подготовку нового собора, борьбу «за» и «против» реформы.
7. Церковный собор 1584 года подтверждает принципы конфискационной земельной реформы по отношению к церкви. Церковь лишают налоговых льгот. И эти решения проводит в жизнь вовсе не «грозный» Иван, а «полоумный» Федор.
8. Среди церковных иерархов, присутствовавших на соборах, основную роль играли епископы (10 участников соборов) и значимую роль — «московская» (почти 12 участников) и «новгородская» (около 9 участников) группировки священнослужителей;
9. Важная роль на соборах была отведена представителям «осифлян» из Иосифо-Волоцкого монастыря и «нестяжателей» из Кирилло-Белозерского. Молчание лидеров обеих этих группировок на соборе 1584 года, на мой взгляд, было куплено большими деньгами.
Смерть Ивана IV не упростила ситуацию. Атака государства на церковь с целью отнять у нее земельные угодья продолжилась. И это наводит меня на мысль о том, что земельный вопрос, возможно, был главным спорным вопросом русской истории уже с XVI века. В царствование Федора Иоанновича — точно.
Церковь на конфискационную реформу ответила очень жестко. В 1585 начинается новая война между Шуйскими и церковью, с одной стороны, и Мстиславскими, с другой стороны. В 1585 году Иван Мстиславский постригается в монастырь. (На полях отметим: наверняка, его постригли Шуйские (!) Позже, во время Смуты уже Мстиславские попытаются постричь в монастырь царя Шуйского! Месть!)
Шуйские усилились.
Церкви, вернее, основным церковным иерархам они начинают раздавать щедрые подачки. Архимандрит Троице-Сергиева монастыря Митрофан получил в 1585 году огромные деньги на работы в монастыре по росписи и на строительство приделов Федора Стратилата и Ирины в Успенском соборе. Очень щедрый подарок дан епископу вологодскому и великопермскому Варламу. К его епархии была присоединена вся Сибирь.
Однако Мстиславские тут же дают ответ! Для усиления клана Мстиславских в Москву возвращается из Волоколамска авторитетный полководец, этакий Жуков тех лет, оборонявший Новгород от шведов, Федор Мстиславский и становится во главе боярской думы. Тут же репрессируется часть высших священнослужителей. Упомянутый выше епископ вологодский и великопермский Варлам был снят с кафедры в том же 1585 году.
В условиях внутреннего раздрая Россия не может дать отпор датчанам, претендующим на Кольский полуостров. В 1584 году Россия отступает, отдает полуостров и основывает Архангельск как пограничный и новый торговый город. Решение верное и единственно правильное в тех условиях.
А в 1586 году, вспыхивает мятеж Шуйских против царя Федора (читай — против Мстиславских). Мятеж окончился неудачно. Армия — явно за Мстиславского. Сторонники Шуйских арестованы и казнены. Занимавший до того должность командующего гвардией, то есть воевода Большого царского полка Андрей Шуйский сослан в Каргополь и там убит в 1587 году. Его братья: Василий, Дмитрий, Иван и Александр Шуйские — все тоже сосланы. В том же году сослан в монастырь митрополит Дионисий. (С точки зрения традиционной истории репрессии против Дионисия труднообъяснимы. С точки зрения моей гипотезы — очевидны!) Погром Шуйских это — ликвидация противников конфискации церковной земельной собственности. И она бы произошла, если б не вмешательство извне. И не простое вмешательство. Русская церковь понадобилась в качестве союзника… мусульманам-туркам!