Настоящая история Смуты. Русская столетняя война середины XVI - середины XVII веков
- Автор: Левчик Дмитрий Александрович
- Год: 2022
- Язык: русский
- Год: Директ-Медиа
- ISBN: 978-5-4499-2760-6
- Жанр: История
Электронная книга - «Настоящая история Смуты. Русская столетняя война середины XVI - середины XVII веков». Краткое содержание книги:
Книга построена на анализе широкого круга исторических источников и литературы. В качестве своеобразного иллюстративного материала в нее включены отрывки из авторской повести «Проклятие. Сказ о русском пире и русском бунте» и рассказа «Русская реформация. Стоглав».
2. Царю дается право конфискации земельных наделов феодальных родов, где пресеклась мужская линия наследования, и вводится запрет для церкви на приобретение таких земель или взятие их в залог: «А буде у кого роду не будет ближнего, и та вотчина имати на государя», «а митрополиту и владыкам, и монастырем земель не покупати и закладней не держати».
3. Вводится запрет на тяжбы с монастырями о землях: «И вперед с манастыри о вотчинах не тягатися».
4. Усиливаются репрессивные меры по отношению к церкви за невыполнение решений собора. Вводится запрет для церкви на покупку и взятие в залог земель под угрозой конфискации: «А хто после сего уложенья купит землю, в которой монастырь, или закладня учнет за собою которой монастырь держати, и те земли имати на государя безденежно».
А далее происходит совсем удивительная вещь! Решения этого собора выполняются! Выполняются решения, серьезно ограничивавшие церковное землевладение, конфискующие земли церкви в пользу казны для нужд армии. Выполняются решения, возвращающие крупным феодалам (князьям) ранее переданные или проданные церкви земли. Налицо удачная земельная реформа в интересах воинского сословия и крупных землевладельцев. «Черный передел». Гимн нестяжательству.
Так дважды в нашем повествовании являются приговоры-решения соборов. Одинаковые по сути и разные по последствиям.
Зададим себе вопросы:
Почему решения собора 1580 года выполнены не были?
Почему решения собора 1584 года были выполнены?
Неужели церковь просто так отдала землю царю?
Что получила церковь взамен земель?
А главное — что же произошло в стране между 1580 и 1584 годами, если церковь так изменила свою позицию?
Нужно ли для ответа на эти вопросы вызывать призрак Ивана «Грозного» или Федора Иоанновича? Вряд ли. Для начала надо проанализировать состав главных действующих лиц нашей драмы.
Судя по приговору собора 1580 года, в нем принимало участие 57 представителей духовенства. Из них: 12 епископов, 36 иереев (игуменов и архимандритов монастырей) и 9 старцев. На соборе 1584 года было 39 участников. 10 представляли епископат, 22 — иерейство, 7 — старчество.
Большинство участников соборов представляло иерейство, но я полагаю, что реальные решения принимались епископатом, а потому сокращение представительства иереев и старцев на соборе 1584 года по сравнению с собором 1580 года серьезного значения не имело.
Сокращения представительства епископата на соборе 1584 года, скорее всего, вовсе не было: о епископе Сарскоми Подонском Феодорите, якобы присутствовавшем на соборе 1580 года, не сохранилось никаких данных, равно как нет и его подписи под приговором собора. Полагаю, что его на нем не было (если вообще этот персонаж существовал). Очень странной выглядит и запись на приговоре собора 1580 года о присутствии на нем епископа Виленского и Юрьевского Корнелия, ибо он был убит опричниками еще в 1570 году. Полагаю, что его, на самом деле, на соборе тоже не было. Таким образом, на соборах 1580 и 1584 годов присутствовало равное количество епископов, представителей высшей церковной знати. И в том, и в другом случае — по десять человек. Именно эти десять человек и определяли, быть земельной реформе или нет.
Примерно половина епископов того времени были выходцами из Новгородской епархии или из монастырей новгородской чети. Я называю эту группу «новгородской». Экономические интересы этой группы церковных иерархов были тесно связаны с новгородской торговлей, с балтийской и беломорской торговлей, с функционированием «великого северного пушного пути». От своих земельных наделов они получали значимую, но не всегда главную часть доходов. После погрома Новгорода 1571 года и войны со шведами и литовцами эти доходы снизились, но все равно были весьма значительны. Политически эта группа иерархов до 1570 года была тесно связана с «макарьевцами» и Шуйскими, но после новгородского разгрома связь эта была ослаблена, а то и утеряна. И новгородские иерархи нашли новых покровителей из клана Мстиславских (Иван Мстиславский — Новгородский наместник с 1572 года), а также его зятя, царя, а позже великого князя Тверского Семиона Бекбулатовича. Особой любовью к Ивану-царю новгородские священнослужители никогда не пылали.
Естественно, на обоих соборах присутствовал влиятельный Новгородский иерарх, архиепископ Великого Новгорода и Пскова Александр. Проводивший собор 1584 года митрополит всея Руси Дионисий был в свое время игуменом Хутынского монастыря в Новгороде. Присутствовавший на соборе 1584 года архиепископ Казанской и Свияжской Тихон был игуменом Псково-Печерского монастыря, принадлежащего Новгородской епархии.