Свет в ночи [(о «Преступлении и наказании») Опыт медленного чтения]
- Автор: Мейер Георгий Андреевич
- Год: 1967
- Язык: русский
- Жанр: Культурология
Электронная книга - «Свет в ночи [(о «Преступлении и наказании») Опыт медленного чтения]». Краткое содержание книги:
https://otr-online.ru/programmy/prav-da/solo-nikolay-aleksandrov-32171.html
В «Преступлении и наказании» нам непосредственно не показаны предварительные пути и перепутья, приведшие, в конце концов, Раскольникова к решению убить ростовщицу. На первой странице романа мы знакомимся с Раскольниковым в ту минуту, когда он уже отправляется к старухе на пробу, и лишь потом, из разговоров действующих лиц и авторских замечаний, начинаем понимать, что именно привело его к злодеянию. Так же постепенно, из оговорок, заброшенных Достоевским в складки повествования, раскрываются перед нами явные жизненные зачатия — прямые следствия внутренних духовных состояний Раскольникова.
Кому, например, не случалось долго и тщетно думать над чем-нибудь, не поддающимся пониманию, и вдруг, идя по улице, увидеть в витрине магазина выставленную книгу, как раз отвечающую на нужный вопрос? Или кому не приходилось, будто совершенно нечаянно, встретить человека, вполне способного разъяснить неразрешенную задачу? Все подготовленное нами в душевной глубине выходит наружу сначала наподобие древесных почек, готовых осуществить волевые и мечтательные устремления дерева, накопившего в себе предвесенние соки. Все наши тайные вожделения и грезы воплощаются в жизни, принимая те или иные формы, для начала в виде нежданных встреч с людьми, странных совпадений, мельком услышанных разговоров или просто попавшихся на глаза предметов. Так, в «Идиоте» князь Мышкин видит за стеклом магазина выставленный на продажу нож и уже «знает бессознательно» о назревающих в душе Рогожина преступных намерениях, а подходя впервые в своей жизни к рогожинскому дому, еще издали узнает его, до того он похож на своего мрачного изувера-хозяина.
Когда Раскольниковым всецело овладела гордыня, и завершилась в нем скрытая, злая и длительная подготовка, то начали исподволь поступать наружу, образовываться вовне предварительные жизненные завязи, теперь уже неизбежные, предрешенные внутри состоявшимся богоборческим бунтом. Еще зимою, задолго до роковой «пробы», некий студент По- корев сообщил Раскольникову адрес старой ростовщицы, «если бы, на случай, пришлось ему что заложить». Это ничего по виду не значащее сообщение было даже не почкой, а крохотным пупырышком, содержащим в себе, однако, последовавшие неотвратимые события. Месяца за полтора до «пробы» Раскольников вспомнил про адрес старухи и решил отправиться к ней, чтобы заложить имевшееся у него «маленькое золотое колечко с тремя какими-то красненькими камешками, подаренное ему при прощании сестрой на память». Не предвещали ли эти красненькие камешки своим цветом неизбежное пролитие крови? И не явилось ли само заложенное колечко звеном, связавшим Раскольникова со старухой, а потом, через сестру, с Свидригайловым — посланцем убитой старухи? Я знаю, что такие вопросы могут показаться кое-кому нелепыми. Но, ведь, считал же Достоевский, что действительность фантастичнее всего. И не сказал ли этого, задолго до Достоевского, неизменно трезвый, реалистически настроенный С. Т. Аксаков. В своих «Записках об ужении рыбы», занятии, казалось бы, простом и наглядном, он говорит о двух необычайных случаях, приключившихся с ним при ловле окуней, и добавляет: «оба случая, иногда рассказанные мною не охотникам, не рыбакам, нередко возбуждали лукавые улыбки, в которых ясно выражалось, что мои рассказы годятся в известную книжку «Не любо, не слушай, а лгать не мешай», но ничего нет невероятнее истины и мудренее действительности».
Для Аксакова, человека бывалого и мудрого, — истина невероятнее всего, а Достоевский, проникая вглубь, видит духовные первопричины, обусловливающие и предрешающие эту невероятность. Прикрываясь утверждениями и Достоевского и Аксакова, я нахожу себе весьма надежную защиту от скептических возражений, хотя недальновидных, но ходких. Надо помнить, что Достоевский, описывая какой-нибудь предмет, никогда не вдается в детали даром. Более того, в спешно отмеченных деталях часто кроется у него потаенный смысл главнейших положений. Лишь тому, кто чрезвычайно медленно, шаг за шагом, слово за словом читает творения Достоевского, открывается бездонность его художественного живого мышления. Он научился понимать вещий язык предметов. Впрочем, в дальнейшем развитии событий роковая роль золотого колечка становится ясной внимательному читателю.