Салах ад-Дин и мамлюки в Египте

Какие-либо подробности о положении крестьян на государственных землях в наших источниках отсутствуют, за исключением одного любопытного известия Ибн Баттуты. Этот знаменитый арабский путешественник во время своего первого посещения Египта в 1326–1327 гг. побывал в Тарудже — селении, расположенном на государственной земле, поблизости от Александрии, и был удивлен высоким обложением его жителей[395]; известие это указывает на усиленную эксплуатацию крестьян именно на этих землях, сравнительно малозначительных по своей площади.

Что касается положения крестьян на вакуфных землях, о чем в источниках аййубидского периода сведений нет, то у Макризи под 1339/1340 г. применительно к султанским вакфам говорится о «музариа»[396]; поэтому можно предположить и здесь наличие издольщины.

В то же время скудные данные свидетельствуют о сохранении при ранних Мамлюках некоторого ограничения правительством эксплуатации крестьянства: сообщение Макризи, относящееся к 1307 г., гласит, что эмир Карай, находившийся по приказу султана в Верхнем Египте, где он готовился к походу в Судан, стал притеснять крестьян в области Удфу, отбирая у них рабочий скот. Султан, узнав об этом от своего наместника, немедленно отозвал Карая в Каир[397].

Известно, что в правление того же султана были смещены злоупотреблявшие своими правами наместники Ашмунайна, Билбейса и провинций Нижнего Египта[398].

Феодальная рента оставалась смешанной. Известно, например, что эмир Салар, икта которого до конфискации равнялось икта сорока эмиров с оркестром, получал ежегодно со своего поместья 6 тыс. ардеббов зерна и тысячу египетских динаров[399].

Налоговая политика ранних Мамлюков по отношению к крестьянскому населению в целом была сравнительно умеренной. При Захире Рукн ад-дине Бейбарсе были отменены мукусы в пользу чиновников в Дакахлийи и Мартахии, но джизия иногда взималась в двойном размере[400].

Однако в 1279 г. при Калауне налог с христиан не взимался вовсе и был прощен также налог, уплачиваемый владельцами орудий, имевших колеса. В 1290 г. были прощены недоимки по хараджу[401]. Тем не менее общая сумма хараджа была весьма высока: по данным Е. Штрауса, в 1298 г. она равнялась 10.816.584 динарам[402]. При Насире Мухаммеде размер хараджа увеличился[403].

Налог с египетских феллахов и владельцев поместий (акар), связанный с необходимостью отражения новых набегов монголов, взимался, насколько нам известно, лишь один раз — в 1300 г.[404]. Основным источником средств для борьбы с монголами в конце XIII в. было не египетское, а сирийское крестьянство, о чем можно судить по сообщениям Ибн абд аз-Захира и Макризи[405].