Салах ад-Дин и мамлюки в Египте
- Автор: Семенова Лидия Андреева
- Год: 1966
- Язык: русский
- Год: Наука
- Жанр: История
Электронная книга - «Салах ад-Дин и мамлюки в Египте». Краткое содержание книги:
Если урожай какого-либо вида зерновых был невысок, можно было производить замену, причем ардебб пшеницы приравнивался к 2 ардеббам ячменя, или 1,5 ардебба бобов, или 1 ардеббу мелкого горошка, или 1,5 ардебба простого гороха; ардебб ячменя соответствовал ½ ардебба пшеницы, или ⅔ ардебба бобов, или ½ ардебба мелкого горошка, или ⅔ ардебба простого гороха. Вместо ардебба бобов можно было внести в качестве хараджа ⅓ ардебба пшеницы, или 1,5 ардебба ячменя, или ⅔ ардебба мелкого горошка, или ардебб простого гороха. Ардебб мелкого горошка был равен ардеббу пшеницы или 2 ардеббам ячменя, или 1,5 ардебба бобов (или такому же количеству простого гороха). Ардебб простого гороха приравнивался к ⅔ ардебба пшеницы, или 1,5 ардебба ячменя, или ардеббу бобов, или ⅔ ардебба мелкого горошка[358].
Эти данные отражают, по всей вероятности, приблизительные нормы хараджа для всей страны; при взимании его в нижних провинциях производился пересчет взносов, указанных в натуре, на деньги, а в верхних провинциях — наоборот[359]. Примерное сравнение этих сведений Ибн Маммати с соответствующими данными о Египте первых веков хиджры говорит об определенном смягчении налогового бремени при Аййубидах[360].
Об уменьшении хараджа с основных зерновых культур говорится и у Ибн Маммати: он пишет, что в конце 1172 г. с каждого феддана пшеницы и ячменя взималось по 3 ардебба, а в 1176 г. — лишь по 2,5[361]. Подтверждением этому может служить также следующее место у Макризи: «И составлял налог с феддана пшеницы в Верхнем Египте при Фатимидах 3 ардебба. А когда в 572 г. (1175/1176) измерили землю, то обложили каждый феддан налогом в два с половиной ардебба, а затем стали брать по два ардебба с феддана»[362].
Другим общегосударственным налогом был закят, имевший широкое распространение; им облагались и хозяева скота. У Набулуои упоминается закят, уплачиваемый владельцами красных быков, буйволов, баранов, овец, причем с белых овец взимался больший налог, чем с остальных[363]. У него же упоминается закят с виноградных лоз, олив и мельниц[364].
Макризи, сообщает, что при Салах ад-дине в Египте имелся диван закята, управителем которого был упомянутый эмир Каракуш ал-Асади[365].
Налог с поголовья домашней птицы, называемый марай, составлял 20, 30, 50, 70 или 100 дирхемов с сотни голов[366]. При непредвиденном росте поголовья сумма налога увеличивалась. Особый налог — воском и медом — уплачивали хозяева пчелиных ульев[367]; по-видимому, он относился к упомянутым выше мукусам, взимавшимся в течение каждого лунного месяца («лунные деньги»).
К сожалению, точных данных о распределении феодальной ренты — хараджа, названных видов занята и других поборов — между государством и держателями икта в наших источниках не имеется.
Относительно ряда других поборов, лежавших на крестьянах, сведения источников более определенны. Ибн Маммати пишет, что солома в Египте делилась на три части: часть ее поступала в распоряжение государства, часть к владельцам икта, часть оставалась самим крестьянам. Жители отдаленных местностей были освобождены от поставки соломы; вносили ее преимущественно жители селений, расположенных у берегов Нила, где не было особых трудностей с доставкой[368]. Известно, что Салах ад-дин в 1183/1184 г. освободил жителей провинции Бахнесавии от поставок соломы на сумму в 2 тыс. динаров; в 1235 г. со всего Файйума в султанский диван поступило 91.650 связок соломы[369].
358
Там же, стр. 35.
359
См., например, Калкашанди, III, стр. 453.
360
С. Н. Becker, Beiträge zur Geschichte Ägyptens unter dem Islam, H. II, Strassburg, 1903, S. 116–117.
361
Ибн Маммати, стр. 29.
362
Макризи, Хитат, I, стр. 193.
363
Набулуси, стр. 39, 42, 55, 56 и др.
364
Там же, стр. 24, 34, 113, 142. О закяте пишет и Ибн Маммати; он имеет в виду в отличие от Набулуш не животных в стойлах, а стада кочевников и понимает под занятом уступку определенного процента голов стада, узаконенную древними юристами (стр. 19–20). Несомненно, что в этой части им использованы источники доаййубидского периода (Cl. Catien, Le régime des impôts…, pp. 20, 21).
365
Макризи, Сулук, I, ч. 1, стр. 431–432; Макризи, Хитат, I, стр. 175. Закят уплачивали также кочевые жители Барки — плоскогорья, окаймляющего с севера Ливийскую пустыню; он взимался соответственно числу овец и верблюдов во время перегона стад на пастбища Бухайры. Уплата занята была главным выражением подчиненного — по отношению к Египту положения Барки (см., например, Макризи, Сулук, 4, ч. 1, стр. 48).
366
Набулуси, стр. 35, 38, 40 и др.
367
Там же, стр. 29, 30 и др; Ибн Маммати, стр. 20.
368
Ибн Маммати, стр. 17.
369
Макризи, Сулук, 1, ч. 1, стр. 85; Набулуси, стр. 24.