Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » Другие документальные фильмы » Сміх. Біологія, психіка, культура
Сміх. Біологія, психіка, культура - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Сміх. Біологія, психіка, культура

Электронная книга - «Сміх. Біологія, психіка, культура». Краткое содержание книги:

Сміх як характерний акт вітальності не перестають вихваляти за його цілющі властивості, однак залишаються дуже сильними і забобони, пов’язані з ним. Чому ж ми сміємося? Що таке сміх? Ця розвідка намагається проаналізувати всі грані смішного, щоб зрозуміти його рушійні сили та механізми, звертаючись до знань психоаналізу, фізіології, етології, літератури, філософії, антропології…
Розрахована на широке коло читачів.
1 ... 28 29 30 31 32 33 34 35 36 ... 51
Перейти на страницу:
II. — Етнографічні дані

1. Вступ. — Ми свідомо добираємо тексти, присвячені різним аспектам соціального життя етнічних груп, які вирізняються на основі критерію належності до визначеного географічного ареалу. Однак ми зосередимося саме на етнічних групах Америки, які вже стали предметом попередніх досліджень. Щодо Америки, ми обговоримо:

— з Клодом Леві-Стросом — соціальне та родинне життя індіанців намбіквара, про яких оповідається в «Сумних тропіках»;

— з П’єром Кластром — життя гуаякі в Парагваї («Хроніка індіанців гуаякі»);

— з Доном Талаєсвою — соціальне життя хопі та їхніх відомих сакральних блазнів («Сонце хопі»).

• Щодо Африки, крім розвідки Франсуа Еритьє-Оже, в якій ідеться про сміх африканських дітей, опублікованої у спеціалізованій літературі, ми натрапляємо у К. Тернбула на згадки певного типу сміху і смішного в народності ік на північному сході Уганди. Цей сміх виникає в контексті трагічної соціальної зміни, яка призвела до глибокої дезорганізації суспільного життя племені, якому загрожувала гостра небезпека: голод. Але чи можливо сміятися, коли на кону стоїть виживання людей?

2. В Америці

А. Нашу увагу насамперед привертає народність намбіквара.

«Традиційна або осучаснена, — зазначає Леві-Строс[52], — вона продемонструвала нам одну з найбідніших форм соціальної і політичної організації, яку можна тільки уявити». Це напівкочове населення Центральної Бразилії живе дрібними гуртами.

• Леві-Строс деякий час мешкав у одному з таких гуртів, що складався з близько 23 членів, поділених на шість сімей — сім’я вождя (його три дружини і дочка-підліток) і п’ять інших; кожна складається з подружньої пари та одного-двох дітей. Між їхніми членами діють зв’язки спорідненості, й правила преференційного одруження вимагали поєднання з племінницею (дочкою сестри) або крос-кузиною. Так, від народження двоюрідні брат і сестра називаються нареченими, тоді як паралельні кузени називаються братами й сестрами і не можуть одружуватися одне з одним.

• Тут спостерігається подвійна економіка: чоловіки — мисливці й садівники, жінки — збирачки. Так пара формує економічну спілку й непохитний елемент реальності.

• Ватажок мовою намбіквара зветься «уліканде», тобто «той, хто об’єднує» або «той, хто поєднує разом». В основі його влади лежить згода, і саме вона підтримує легітимність. Вождь не має права примушувати будь-кого; він має завжди вчиняти добре й навіть краще за інших. Вождь має владу, але він повинен бути великодушним. Він має обов’язки, але може отримати кількох жінок. Між ним і групою зберігається постійно відновлюваний баланс переваг і привілеїв, послуг і зобов’язань.

• Крім обов’язків і великодушності, він має бути доб­рим співцем, танцюристом, «жвавим веселуном», завжди готовим розважити й розсмішити свій гурт, скрашуючи монотонне повсякденне життя.

• Гурт організований у групи чи мікротовариства:

— чоловіки зайняті полюванням, садівництвом, плетінням кошиків, виготовленням луків і стріл, навіть музичних інструментів;

— жінки опікуються вихованням дітей, куховарять, займаються збиральництвом, а також деякими ремеслами;

— діти залишаються «припнуті» до своїх матерів аж до моменту відлучення від грудей, тоді як дівчатка й молоді жінки утворюють солідарні й однорідні групи, всередині яких панує співучасть і злагода. Натомість хлопці, здається, скоріше залишені кожен сам на себе, не спромігшись сформувати цілісну спілку.

• Не забуваймо про присутність тварин: собак, півнів, курей, мавп, папуг, статус і функції яких усередині групи чітко розподілені.

• Розмірений хід повсякденного життя намбіквара забарвлений і підкреслений смішним і сміхом. Так, під час виконання хатніх або ремісничих робіт розмови жінок пересипані жартами й вибухами сміху. «Майже завжди веселі й смішливі, тубільці відпускали жарти, а деколи й непристойні або масні слівця, які зустрічали потужним реготом».

вернуться

52

Cl. Lévi-Strauss, Tristes tropiques, Paris, Plon, coll. «Terre humaine», 1955.

1 ... 28 29 30 31 32 33 34 35 36 ... 51
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)