Толкования на русские народные сказки. Заветы древней мудрости
- Автор: Байдин Валерий Викторович
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-284-7
- Жанр: История
Электронная книга - «Толкования на русские народные сказки. Заветы древней мудрости». Краткое содержание книги:
Автор основывается на многолетнем изучении старинных поверий и обрядов, устной словесности и народной религиозности. Книга является дополнением получившего известность исследования «Древнерусское предхристианство» и предназначена широкому кругу читателей – всем, кого влекут сокровища народной мудрости.
Петух и жерновки
Жил да был себе старик со старухою, бедные-бедные! Даже хлеба у них не было. Вот поехали они в лес, набрали желудей, привезли домой и начали есть. Старуха уронила один желудь в подполье. Пустил желудь росток и дорос до полу. Старуха заприметила и говорит:
– Старик! Надобно пол-то прорубить, пускай дуб растет выше. Как вырастет, не станем в лес за желудями ездить, станем в избе рвать.
Старик прорубил пол; деревцо росло, росло и выросло до потолка. Старик разобрал и потолок, а после и крышу снял. Дерево все растет да растет и доросло до самого неба. Не стало у старика со старухой желудей, взял он мешок и полез на дуб.
Лез-лез и взобрался на небо. Ходил, ходил по небу, увидал: сидит кочеток золотой гребенек, масляна головка, и стоят жерновки. Старик-от долго не думал, захватил с собою кочетка да жерновки и спустился в избу. Вернулся и говорит:
– Как нам, старуха, быть, что нам есть?
– Постой, – молвила старуха, – я попробую жерновки.
Взяла жерновки и стала молоть: ан блин да пирог, блин да пирог! Что ни повернет – все блин да пирог!.. И накормила старика.
Ехал мимо какой-то барин и заехал к старику со старушкой в хату.
– Нет ли, – спрашивает, – чего-нибудь поесть?
Старуха говорит:
– Чего тебе, родимый, дать поесть, разве блинков?
Взяла жерновки и намолола: нападали блинки да пирожки. Приезжий поел и говорит:
– Продай мне, бабушка, твои жерновки.
– Нет, – говорит старушка, – продать нельзя.
Он взял да и украл у ней жерновки. Как уве́дали старик со старушкою, что украдены жерновки, стали горе горевать.
– Постой, – говорит кочеток золотой гребенек, – я полечу, догоню!
Прилетел он к боярским хоромам, сел на ворота и кричит:
– Кукуреку! Боярин, боярин, отдай наши жерновки золотые, голубые! Боярин, боярин, отдай наши жерновки золотые, голубые!
Как услыхал барин, сейчас приказывает:
– Эй, малый! Возьми, брось его в воду.
Поймали кочетка, бросили в колодезь; он и стал приговаривать:
– Носик, носик, пей воду! Ротик, ротик, пей воду! – и выпил всю воду.
Выпил воду и полетел к боярским хоромам, уселся на ворота и опять кричит:
– Кукуреку! Боярин, боярин, отдай наши жерновки золотые, голубые! Боярин, боярин, отдай наши жерновки золотые, голубые!
Барин велел повару бросить его в горячую печь. Поймали кочетка, бросили прямо в огонь. Он и стал приговаривать:
– Носик, носик, лей воду! Ротик, ротик, лей воду! – и залил весь жар в печи.
Вспорхнул, влетел в боярскую горницу и опять кричит:
– Кукуреку! Боярин, боярин, отдай наши жерновки золотые, голубые! Боярин, боярин, отдай наши жерновки золотые, голубые!
Гости услыхали это и побегли из дому, а хозяин пустился догонять их. Кочеток золотой гребенек схватил жерновки и улетел с ними к старику и старухе. (Аф., 188).
Иносказание наполнено древней религиозной символикой и повествует о плодах веры. Старуха «роняет жёлудь в подпол», и из него «через пол и потолок избы» вырастает дуб «до самого неба» (росток веры пробивается из глубин души через все преграды земной жизни). Поднимаясь по стволу священного для славян дуба (возрастая духовно), старик «взбирается на небо» (познаёт сокровенные истины). Находит там петушка «золотой гребенек, масляна головка» (сияющего вестника неба) и «золотые голубые жерновки» (образ солнца, кружащего по небосводу – праславянское *žrьnovъ «ручная мельница» родственно древнегреческому γύρος «круг»). Вместе с этими дарами свето-солнечной веры он «спускается в избу» (возвращается к обычной жизни). Чудесные «жерновки» каждый день дают старику со старухой «блин да пирог» (по вере им даётся хлеб насущный).