Толкования на русские народные сказки. Заветы древней мудрости
- Автор: Байдин Валерий Викторович
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-284-7
- Жанр: История
Электронная книга - «Толкования на русские народные сказки. Заветы древней мудрости». Краткое содержание книги:
Автор основывается на многолетнем изучении старинных поверий и обрядов, устной словесности и народной религиозности. Книга является дополнением получившего известность исследования «Древнерусское предхристианство» и предназначена широкому кругу читателей – всем, кого влекут сокровища народной мудрости.
Приехал к царю. Тот увидал Василису-царевну, сильно возрадовался, возблагодарил стрельца за верную службу, наградил казною великою и пожаловал большим чином. Василиса-царевна проснулась, узнала, что она далеко-далеко от синего моря, стала плакать, тосковать, совсем из лица переменилась. Сколько царь ни уговаривал – всё понапрасну. Вот задумал царь на ней жениться, а она и говорит:
– Пусть тот, кто меня сюда привёз, поедет к синему морю, посреди того моря лежит большой камень, под тем камнем спрятано моё подвенечное платье – без того платья замуж не пойду!
Царь тотчас за стрельцом-молодцом:
– Поезжай скорей на край света, где красное солнышко восходит. Там на синем море лежит большой камень, а под ним спрятано подвенечное платье Василисы-царевны. Достань это платье и привези сюда. Пришла пора свадьбу играть! Достанешь – больше прежнего награжу, а не достанешь – мой меч, твоя голова с плеч!
Залился стрелец горькими слезами, пошёл к богатырскому коню.
– Вот когда, – думает, – не миновать смерти!
– О чём плачешь, хозяин? – спрашивает конь.
– Царь велел со дна моря достать подвенечное платье Василисы-царевны.
– А что говорил я тебе: не бери золотого пера, горе наживёшь! Ну да не бойся: это ещё не беда, беда впереди! Садись на меня, поедем к синю морю.
Долго ли, коротко ли – приехал стрелец-молодец на край света и остановился у самого моря. Богатырский конь увидел, что большущий морской рак по песку ползёт, и наступил ему на шейку своим тяжёлым копытом. Возговорил морской рак:
– Не дай мне смерти, а дай живота! Что тебе нужно, всё сделаю.
Отвечал ему конь:
Посреди синя моря лежит большой камень, под тем камнем спрятано подвенечное платье Василисы-царевны. Достань это платье!
Рак крикнул громким голосом на всё сине море. Тотчас море всколыхалося: сползлись со всех сторон на берег раки большие и малые – тьма-тьмущая! Старшой рак отдал им приказание, бросились они в воду и через час времени вытащили со дна моря, из-под великого камня, подвенечное платье Василисы-царевны.
Приезжает стрелец-молодец к царю, привозит царевнино платье, а Василиса-царевна опять заупрямилась.
– Не пойду, – говорит царю, – за тебя замуж, пока не велишь ты стрельцу-молодцу в кипящей воде искупаться.
Царь приказал налить чугунный котёл воды, вскипятить, да в тот кипяток стрельца бросить. Вот всё готово, вода кипит, брызги так и летят. Привели бедного стрельца.
– Вот беда, так беда! – думает он. – Ах, зачем я брал золотое перо жар-птицы? Зачем коня не послушался?
Вспомнил про своего богатырского коня и говорит царю:
– Царь-государь! Позволь перед смертию пойти с конём попрощаться.
– Хорошо, ступай попрощайся!
Пришёл стрелец к богатырскому коню и слёзно плачет.
– О чём плачешь, хозяин?
– Царь велел в кипятке искупаться.
– Не бойся, не плачь, жив будешь! – сказал ему конь и наскоро заговорил стрельца, чтобы кипяток не повредил его белому телу.
Вернулся стрелец из конюшни. Тотчас подхватили его рабочие люди и прямо в котёл бросили. Он раз-другой окунулся, выскочил из котла – и сделался таким красавцем, что ни в сказке сказать, ни пером написать. Царь увидал, что он таким красавцем сделался, захотел и сам искупаться. Полез сдуру в воду и в ту ж минуту обварился. Царя схоронили, а на его место выбрали стрельца-молодца. Женился он на Василисе-царевне и жил с нею долгие лета в любви и согласии. (Аф, 169).
В этом средневековом иносказании сохранились явственные отголоски древнерусской свето-огненной религии. Стрелец-молодец (духовно зоркий придворный мудрец) владеет «богатырским конём» (взыскующим разумом и волей). Он отправляется «в лес на охоту» (в мир на поиски истины), «наезжает» на «золотое перо Жар-птицы» (находит следы солнечной веры предков, и его озаряет откровение). Вещий конь (разум) говорить ему: «не бери перо – горе узнаешь». Однако стрелец чувствует, что нашёл сокровище, при этом «не берёт» его себе, а приносит в дар царю, надеясь за службу заслужить награду. Царь благодарит и тут же требует: «коли ты достал перо жар-птицы, то достань мне и самую птицу».
Цепочка древних образов ведёт от пламевидного «пера» к «Жар-птице» (солнцеподобному священному костру), а от него к «Василисе-царевне», которая является олицетворением солнца (её имя происходит от греч. βασίλισσα «царица» и подчёркивает царственность солнца). Алчный и неразумный «царь» (земной властитель) жаждет завладеть небесными богатствами, посылает стрельца на поиски и всякий раз грозит ему казнью, если не исполнит приказа.