Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » Биографии и мемуары » Жанна – Божья Дева [litres]
Жанна – Божья Дева [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Жанна – Божья Дева [litres]

Электронная книга - «Жанна – Божья Дева [litres]». Краткое содержание книги:

Князь Сергей Сергеевич Оболенский, последний главный редактор журнала «Возрождение», оставил заметный след в русской эмигрантской периодике. В журнале он вел рубрику «Дела и люди»; кроме того, обладая несомненным литературным талантом, с 1955 г. под своим именем он опубликовал более 45 статей и 4 рецензии. Наша публикация знакомит читателей с полной версией книги «Жанна – Божья Дева», которая, несомненно, является главным итогом его исследовательской и публицистической деятельности. Многие годы С. С. Оболенский потратил на изучение духовного феномена Жанны д’Арк, простой французской крестьянки, ставшей спасительницей своей Родины, сожженной на костре и позже причисленной клику святых Римско-католической церковью. В образе «Орлеанской девы» князя Оболенского привлекали ее духовность, стремление к истине и самопожертвованию. Большое внимание он как автор уделил анализу богословских причин ее непонимания и неприятия на Западе и тому месту, которое она занимает в истории западного христианства и Франции. Это духовно-философско-историческая работа о Жанне д’Арк не имеет аналогов во всей сокровищнице русской гуманитарной мысли.
Первое издание книги на русском языке было осуществлено в 1988 г., однако рукопись была подвергнута цензуре со стороны католической церкви.
В книге использованы фотографии из личного архива княжны Веры Сергеевны Оболенской. Их воспроизведение воспрещается без ее письменного разрешения.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
1 ... 240 241 242 243 244 245 246 247 248 ... 292
Перейти на страницу:

Опрос Университета не представлял для Кошона ни малейшей опасности – наоборот, он мог только укрепить его позиции. Двенадцать статей были отправлены для отзыва в Париж.

Пока происходило всё это, Девушка наконец не выдержала физически и совсем разболелась в тюрьме. Уорвик вызвал врачей и без обиняков высказал им свою тревогу: весь интерес в том, чтобы с позором казнить её принародно, скоро всё будет для этого готово, – а тут она вдруг возьмёт и умрёт в тюрьме… Этот эпизод рассказан двумя врачами, Тифеном и Ла-Шамбром. И теперь ещё, несмотря на болезнь, они нашли её в цепях. Определив у неё жар, они решили пустить ей кровь. Узнав об этом, Уорвик испугался ещё больше: как бы она не воспользовалась этим и не покончила с собой… Тем не менее кровь была пущена, и она сразу почувствовала облегчение. Но тут разыгралась дикая сцена. Отвечая на расспросы Тифена, она сказала, что заболела, может быть, от какой-то рыбы, которую прислал ей поесть Кошон (заболевание могло быть желудочным, так как у неё была сильная рвота). Услыхав её слова, Эстиве, сопровождавший врачей, поднял крики изругал её последними словами: «Сама, б…., жрёшь непотребное», – и т. д. По словам Тифена, она пыталась отвечать Эстиве, но все это так её потрясло, что она почувствовала себя хуже прежнего. Боясь больше, чем когда-либо, что жертва ускользнёт от казни, Уорвик строжайше запретил Эстиве её оскорблять.

18 апреля ей было так плохо, что судьи решили не мешкая попытаться получить от неё отречение. Кошон с несколькими своими сотрудниками явился в тюрьму. «Мы ей сказали, что эти магистры пришли к ней, движимые милосердием, чтобы посетить её при её болезни… Мы ей предложили выбрать кого-либо из учёных и просвещённых людей, кто мог бы соответствующим образом её наставлять… Мы добавили, что мы – люди церковные, что мы готовы содействовать спасению её души и тела… Если же она будет противиться, полагаясь на своё собственное чувство и на свою неопытную голову мы будем вынуждены от неё отказаться: пусть же она подумает об опасности, которая для неё от этого проистечёт; а мы стремимся её от этого избавить всеми нашими силами и всей нашей любовью».

– Очень вам благодарна за то, что вы мне говорите для моего спасения[29]. Но мне так плохо, что, мне кажется, я могу умереть. И если Богу будет угодно совершить надо мной Свою волю, я вас прошу разрешить мне исповедаться и принять моего Спасителя – и прошу вас похоронить меня в освящённой земле.

Очевидно, ей уже говорили, что если она умрёт обвинённой в ереси, её прах выкинут неизвестно куда. Кошон ей теперь это подтвердил: чтобы претендовать на права, какие имеют члены Церкви, она должна подчиниться церковному трибуналу.

Она ответила:

– Ничего другого я вам сейчас сказать не могу.

Они ей заметили, что чем больше она боится за свою жизнь, тем скорее ей следовало бы подумать о христианском погребении.

– Если тело умрёт в тюрьме, я надеюсь, что вы его похороните в освящённой земле. А если вы этого не сделаете, я надеюсь на Господа.

Но ведь она говорила, что не хотела бы настаивать на том, что может в её словах оказаться противным христианской вере.

– Я полагаюсь на то, что уже ответила об этом, и полагаюсь на Господа.

А если бы к ней пришёл человек, который сам получил бы о ней откровение от Бога? (Всю эту казуистику преподносили девятнадцатилетней девушке, которая лежала в жару, почти умирающая.)

– Нет такого человека на свете, который пришёл бы ко мне и заявил бы, что получил обо мне откровение, – а я не узнала бы, правду он говорит или нет… Я узнала бы это от святой Екатерины и святой Маргариты.

Но ведь Бог может давать откровения людям, которых она не знает?

– Конечно да! Но не получив знака, я не поверила бы никому, ни мужчине, ни женщине.

А Священное Писание дано Богом или как?

– Вы ведь знаете, что да! И нужно знать, что да…

Пусть же она подчинится воинствующей Церкви.

– Что бы со мной ни произошло, я не сделаю и не скажу ничего, кроме того, что я говорила во время процесса.

Они стали её «увещевать всеми силами», сказали ей, что если она не подчинится, Церковь отвергнет её как басурманку, «сошше une Sarasine».

– Я христианка, я крещена и я умру христианкой.

Они ударили по самому больному месту: а чтобы получить причастие, – подчинится она или нет?

– Я не скажу ничего, кроме того, что уже говорила. Я люблю Бога, я служу Ему, я христианка и хотела бы всеми силами помогать Церкви и поддерживать её.

Всё было напрасно. Она, может быть, еле говорила, – но говорила всё то же.

Под конец они спросили, хочет ли она, чтобы о её здоровье молились и устроили крестный ход.

вернуться

29

Эти первые слова Девушки, как и весь елейный элемент в речи судей, отсутствуют в первоначальной французской записи и по манускрипту Юрфе, и по Орлеанскому манускрипту Возможно, в латинском переводе судьи это присочинили для красоты, хотя её благодарственные слова звучат скорее иронически. – Примеч. авт.

1 ... 240 241 242 243 244 245 246 247 248 ... 292
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)