Церковь и политический идеал

Нелепым и безнравственным выглядит депутатский иммунитет. Казалось бы, если человек стремится отдать свое время и даже жизнь служению людям, невозможно говорить о том, что он, в отличие от всех других людей, не привлекается в обычном порядке к уголовной ответственности. Если каждый член общества обязан служить ему, то тем более – депутат. Его служение может быть чистым и нравственным только тогда, когда он самоограничивается от многих мирских соблазнов, претерпевает искушения, т.е. в некоторой степени уподобляется монарху, что же здесь общего с идеей депутатской неприкосновенности?

Из сказанного сами собой выводятся правила подлинного народного представительства русского, христианского государства. Как мы увидим, они гармонично сослагаются с природой общества, Церкви, целями и функциями государства, сущностью верховной и единоличной монархической власти, как они раскрываются в Православии, а также целями и задачами народного представительства, указанными выше.

Как можно понять, в государстве, а тем более – империи, должен быть не один орган народного представительства, а несколько, в зависимости от поставленных перед народом задач и особенностей его государственного быта.

Ни один из этих органов народного представительства не может быть органом законодательным, но только совещательным.

Решения этих органов, если верховная власть ставит вопрос о решении вопроса в совещательном режиме, должны приниматься единогласно.

Лица, формирующие этот орган, не могут быть профессиональными политиками и не должны работать на освобожденной, т.е. оплачиваемой, основе.

Формирование этих органов должно осуществляться от всего населения государства, но посословно, т.е. выборы должны происходить внутри сословий.

Верховная власть должна самостоятельно определять виды и конкретный реестр сословий, представители которых войдут в состав органов государственной власти, и количественные квоты, выделяемые каждому из сословий.

Сформированные представительные органы являются постоянными, но не постоянно действующими. Они собираются по мере необходимости, определяемой верховной властью, не реже определенного числа раз.

Депутаты, представляющие сословия, могут быть отозваны как самими сословиями, так и лишены права представлять свой регион и свое сословие по решению верховной власти.

Верховная власть самостоятельно определяет круг лиц, привлекаемых к работе представительных органов вне выборов и вне сословий, а также их количество.

Очевидно, что данные принципы народного представительства выглядят абсолютным диссонансом на фоне привычных нам парламентов и законодательных собраний, но они имеют свою логику и совокупно образуют единую систему.