Українська література 17 століття
- Автор:
- Язык: украинский
- Жанр: Европейская старинная литература
Электронная книга - «Українська література 17 століття». Краткое содержание книги:
27 грудня 1633 р. настоятелем на той час уніатського Дерманського монастиря на Волині.
0 Р Н N OS . Фрагмент.— Подається у перекладі із старопольської мо
ли В. І Крекотня та Р. П. Радишевського, здійсненому за першодруком: 0PHNO52, to iest lament iedyney s. powszechney apostolskiey wschodniey cer-kwie, z obiasnieniem dogmat wiary. Pierwiey z graeckiego na slowienski,
a teraz z stowienskiego na potski przetozony przez Theophila Orthologa,
teyze swigtey wschodniey cerkwie syna. Wilno, 1610.
1 ...д очки сіонськ і...— Сіон — горб в Ієрусалимі, на якому, за Біблією, була резиденція царя Давида, а також храм іудейського бога Ягве. У Біблії Сіон називається містом Давидовим, святою горою, житлом і домом божим, царственним містом божим; в переносному значенні — царство боже на землі і на небі, місце перебування бога- на небесах.
2 ...о дна із удів розпла к а н и х.— Згідно закону Моисея, вдови мають бути під особливим захистом: можуть збирати колоски, що залишилися на полях, їхню худобу чи одяг не молена брати в заставу, їх слід запрошувати на бенкети, супроводжувані жертвами. Християнська церква також декларувала опіку, над вдовами.
3 В а а л (Баал) — давнє семітське божество плодючості, вод, війни.
4 Валаам — біблійний старозавітний персонаж; маг і віщун; під
час переходу стародавніх євреїв через пустиню він мав'проклясти їх на вимогу моавитян, але натомість, з волі божої, благословив їх.
5 За єгипетськими казанами і час пико м...— Перехо
дячи через пустиню із Єгипту, євреї «возропташа» проти Мойсея і Аарона: «Краще було б нам вимерти, враженими від господа в землі єгипетській, коли сиділи ми над казанами з м’ясом і їли хліба досита, бо вивели ви нас у пустиню цю уморити увесь сонм сей голодом» (Книга друга Мойсеева. Ісход, гл. 16, ст. t—4). І згодом: «Хто нас нагодує м’ясом? Згадаймо
рибу, що її ми даром їли в Єгипті, і огірки, і дині, цибулю, і червону цибулю, і часник! Нині ж душа наша висохла, нічого, крім манни, перед очима нашими немає...» (Книга четверта Мойсеева. Числа, гл. 11, ст. 4^6).
6 ... старанність Ілії супроти Ваалових жерці в...— Біблійний пророк Ілія сміливо виступив проти поганства, яке за часів царя Аахава почало поширюватися між євреями. За це зазнав переслідувань.
7 Мамона — у давніх семітів бог багатства; переносно — багатство, земні блага.
8 Василій Великий (бл. 329—379) — християнський богослов, проповідник, єпископ Кесарії Каппадокійської, один з «отців церкви».
9Амвросій М е д і о л а н с ь к и й (Міланський; бл. 340--397) — один з ідеологів («отців») християнської церкви; був намісником північної Італії з резиденцією в Мілані. Прийнявши християнство, став єпископом; дбав про зміцнення церкви, про чистоту догматів, боровся з єресями, зокрема аріанством. Змагався за незалежність церкви від держави; автор богословських трактатів, листів, проповідей, духовних пісень; упорядкував церковний спів.
10 Ієронім Празький (бл. 1380—1416)—чеський реформатор, учений, сподвижник Яна Гуса; засуджений як єретик у Констанці і спалений
11 К і п р і а н (?—258) — карфагенський єпископ, письменник-бого-слов, проповідник, автор послань і трактатів.
|! Августин Блаженний Аврелій (354—430) — християнський богослов, філософ-містик, один з ідеологів («отців») церкви. Розробив учення про тройцю і про відношення людини до божественної благодаті, справив істотний вплив на розвиток католицизму і на всю середньовічну філософію, а згодом на ідеї протестантизму. Головні його твори — «Про місто боже» і «Сповідь».
13 Ноуат (Новат; III ст.) —карфагенський священик; противник Кіпріана, призвідець церковного розколу. На Карфагенському соборі 251 р. Ноуата та його партію було засуджено.