Салах ад-Дин и мамлюки в Египте
- Автор: Семенова Лидия Андреева
- Год: 1966
- Язык: русский
- Год: Наука
- Жанр: История
Электронная книга - «Салах ад-Дин и мамлюки в Египте». Краткое содержание книги:
Макризи сообщает и о характерном явлении дробления икта, отмечавшемся нами выше и для аййубидского периода, приписывая его злонамеренным действиям коптских чиновников, подготовлявших грамоты на владение икта: «…Совершали тут копты разные козни, стремясь ослабить египетское войско. И делили они одно икта на несколько частей, и иногда одна часть находилась в Саиде, другая в Шаркийи, а третья в Гарбийи, и все они принадлежали одному воину, и это увеличивало его затруднения»[206].
Многие халка были обижены еще и тем, что получили икта меньше прежних, причем всякое проявление недовольства сурово пресекалось. Макризи рассказывает, как после передела, когда Насир Мухаммед отправился охотиться на журавлей в окрестностях Каира, один из его стольничих пытался вступиться за рыцарей халка; за это он был по велению султана привязан к ведрам оросительного колеса, которое затем беспрерывно вращали в течение двух часов, так что несчастный едва не лишился жизни[207].
О султанских мамлюках говорится, что лишь некоторым из них в ходе передела денежное жалованье было заменено участками икта, остальные по-прежнему продолжали получать жалованье и рацион из казны[208]. Тем не менее нет оснований категорически утверждать, подобно некоторым исследователям[209], что с 1315 г. доходы с десяти упомянутых киратов целиком стали идти на нужды султанских мамлюков и двора.
В те же 1315–1316 гг. по всей стране были отменены многие «незаконные» налоги (мукус). Мера эта, как видно, стояла в прямой связи с земельным переделом; она была крайне необходимой ввиду злоупотреблений чиновников при сборе налогов. Отменены были налоги, взимавшиеся с крестьян, привозивших по Нилу зерно в Булак, предместье Каира, с посредников в торговле, со старост городских рынков, «с каждого заключенного, хотя бы он, — по выражению Макризи, — пробыл в тюрьме одно мгновенье», с лиц, разводивших цыплят, с лиц, возделывавших сахарный тростник или владевших прессами для изготовления сахара, с путешествовавших на кораблях по Нилу, с хозяев харчевен, при совершении свадеб и пр. Одновременная отмена столь многих поборов была в те времена явлением необычным, и мамлюкские историки подробно рассказывают об этом в своих хрониках[210]. До передела некоторые из этих доходных статей, как отмечалось выше, были розданы в качестве икта эмирам и халка. Так, по словам Макризи, упомянутый налог с зерна был «дан в икта четыремстам воинам халка, не считая эмиров, и эта статья дохода составляла в год 4600 тысяч дирхемов, в том числе икта воинов — от десяти тысяч дирхемов в год до трех тысяч, а эмиров — от сорока до десяти тысяч»[211], а налог с заключенных шел на обеспечение нескольких мукта[212].
Единственным возможным путем обеспечения всех этих рыцарей могло быть лишь наделение их землей. «И уничтожил он (Насир Мухаммед. — Л.С.) некоторые статьи незаконных налогов, и все икта стали округами»[213], — пишет Макризи. Источники не сообщают, из каких именно категорий земель были выделены эти новые икта, но, бесспорно, десять султанских киратов не могли остаться неприкосновенными. Во всяком случае земли, отнятые у эмиров Салара, Бейбарса и их приближенных, были розданы в качестве икта[214].
На фактическое сокращение территории домена, обусловившее уменьшение личных султанских доходов, указывают и действия самого Насира Мухаммеда после передела, направленные на обеспечение его личных мамлюков владениями икта, а не путем централизованного распределения ренты. Так, Макризи пишет о передаче в 1320/1321 г. икта некоторых воинов халка султанским мамлюкам, бывшим до того на жалованье[215]. По его же сообщению, в 1340/1341 г. Насир Мухаммед призвал из египетских провинций воинов халка и устроил им смотр, после которого отнял у них икта и передал их султанским мамлюкам[216]. Однако, поскольку в источниках при описании событий последующих лет вновь упоминаются египетские халка — держатели икта, нет никаких оснований полагать, что со времени Насира Мухаммеда эта категория феодалов была вовсе ликвидирована. Весьма примечательно и сообщение Ибн Ийаса, гласящее, что султан Насир Хасан, один из ближайших преемников Насира Мухаммеда, при первом своем вступлении на трон в 1347 г. оделил султанских мамлюков владениями икта, «ублаготворив их, сколь было возможно»[217].
206
Макризи, Хитат, I, стр. 145.
207
Макризи, Сулук, II, ч. 1, стр. 156–157; Макризи, Хитат, I, стр. 146; см. также: Ибн Тагри-Бирди, Нуджум, IX, стр. 54–55.
208
Макризи, Сулук, II, ч. 1, стр. 156.
209
Silvestre de Sacy, Sur la nature…, p. 228; M. Caudefroy-Demombynes, La Syrie à l'époque des mamelouks d'après les auteurs arabes, Paris, 1923, pp. XXX, XLI; C. Becker, Islamstudien, S. 68.
210
Ибн Давадар, стр. 28[6, 287; Ибн Тагри-Бирди, Нуджум, IX, стр. 43–46; 177; Макризи, Хитах, I, стр. 146; Макризи, Сулук, II, ч. 1. стр. 150–453; Абу-л-Фида, IV, стр. 138.
211
Макризи, Сулук, II, ч. 1, стр. 150.
212
Там же, стр. 154.
213
Макризи, Хитат, I, стр. 353.
214
Макризи, Сулук, II, ч. 1, стр. 156.
215
Макризи, Сулук, II, ч. 1, стр. 231.
216
Там же, стр. 517–518.
217
Ибн Ийас, I, сир. 190.