Произход на политическия ред [bg]
- Автор: Фукуяма Франсис
- Год: 2015
- Язык: болгарский
- Год: Изток-Запад
- ISBN: 9786191526932
- Переводчик: Камен Костов
- Жанр: Публицистика
Электронная книга - «Произход на политическия ред [bg]». Краткое содержание книги:
Идеите отново стават важни. В края на XVII в. мислители като Хобс и Лок отхвърлят концепциите за основан на класи и съсловия феодален обществен ред и настояват за обществен договор между държавата и гражданите. В „Левиатан" Хобс заявява, че човешките същества са поначало равни както в своите страсти, така и в способността си да упражняват насилие едни спрямо други и че притежават права по силата на самия факт, че са човешки същества. Лок също приема тези предпоставки, но отхвърля схващането, че легитимно управление е възможно без съгласието на управляваните. Човек може да свали и краля, но само в името на принципа на съгласието. Правата според тези ранни либерали са абстрактни и универсални и не могат да бъдат законно присвоявани от могъщи индивиди. Унгария е покорена от турците и австрийците много преди подобни идеи да получат разпространение там.
От това сравнение трябва да се направи един прост извод. Политическата свобода, т.е. способността на обществата да се самоуправляват, не зависи само от степента, в която едно общество може да се противопостави и да наложи конституционни ограничения на централната власт. Необходима е и достатъчно силна държава, която да предприеме действия, когато се наложи. Отговорността не е само еднопосочна от държавата към обществото. Ако управлението не може да действа сплотено, ако липсва по– всеобхватно разбиране за обществена цел, това означава, че отсъства и истинска политическа свобода. За разлика от Унгария след смъртта на Матиаш Хуняди английската държава след 1689 г. остава силна и сплотена, с парламент, готов да се облага с данъци и да прави жертви в продължителните външни конфликти през XVIII в. Политическа система, изградена единствено въз основата на контрол и баланси, потенциално е не по–успешна от такава без никакъв контрол, защото управлението периодично се нуждае от силни и решителни действия. Следователно стабилността на една основана на отговорност политическа система се крепи на всеобхватен баланс на властта между държава и общество.
Един от проблемите с историята на вигите е, че прави историята на Англия парадигматична по отношение на възхода на конституционната демокрация като такава. Съществуват обаче и други пътища, по които европейски държави осъществяват постигнатото от англичаните. Тъй като започнахме това дълго описание на политическото развитие с въпроса как Дания се превръща в Дания – съблюдаваща правото, демократична, просперираща и добре организирана форма на управление с едно от най–ниските нива на политическа корупция в света, – налага се да отделим известно време за обяснението на този резултат.
През 1500 г. далеч не е очевидно, че Дания (или която и да е друга скандинавска страна) ще се развие по различен начин от другите късни средновековни общества в Европа. Някои наблюдатели правят опити да анализират настоящето на Дания, проследявайки нейното развитие от викингите, които първоначално заселват Скандинавия. Но е трудно да разберем по какво тази конкретна група от племенни мародери се отличава съществено от другите германски варвари, които се заселват в Европа след рухването на Римската империя, освен по това, че не яздят коне, а плават с дракари.[203]
Датската монархия, която има много древен произход, е сравнително слаба след XIII в., когато кралят е принуден да подпише Велика харта, с която се задължава да се консултира с аристократичния парламент и да гарантира специални привилегии на Църквата. Както в останалата част на Европа, датската икономика се основава на феодалното имение, независимо че поради местоположението на Дания на входа на Балтийско море и близостта до градовете от Ханзейската лига[204] международната търговия е относително по–важен фактор за нейното икономическо развитие. След разпадането на Калмарската уния, която за кратко обединява голяма част от Скандинавия в средата на XV в., Дания остава сравнително важна многонационална сила, контролираща Норвегия, Исландия, немскоговорящата провинция Шлезвиг–Холщайн и провинциите от другата страна на протока Йоресун, днешната Западна Швеция.
Ако има едно–единствено събитие, насочило Дания и други части на Скандинавия по различен път на развитие, това е протестантската Реформация. Както в други части на Европа, идеите на Мартин Лутер се оказват изключително дестабилизиращи, катализирайки дългогодишните обществени недоволства срещу Католическата църква. Краткотрайна гражданска война в Дания през 1536 г. довежда до победа на протестантските сили и основаването на националната Датска лутеранска църква. Това се дължи колкото на материални, толкова и на морални фактори – датският крал съзира възможност да присвои значителните активи на Църквата, които вероятно възлизат на около 30% от земята в Дания.