Начало Руси. 750–1200
- Автор: Франклин Симон, Шепард Джонатан
- Год: 2000
- Язык: русский
- Год: Дмитрий Буланин
- ISBN: 5-86007-234-1
- Переводчик: Дмитрий Михайлович Буланин
- Жанр: История
Электронная книга - «Начало Руси. 750–1200». Краткое содержание книги:
Еще несколько скудных свидетельств, помимо рассказа в «Анналах святого Бертина», наводят на мысль о том, что некоторые скандинавы (далее этот термин употребляется на равных правах с терминами «rhos» и «rus») начали в первой половине IX в. сталкиваться с цивилизациями юга. В самом начале IX в. два представителя византийской знати носили имя Ингерос, и если данное имя происходит от скандинавского Ингер, оно, вероятно, говорит о том, что эти люди были по происхождению северяне.[31] Еще один намек на то, что скандинавы могли встречаться с людьми, говорящими на греческом языке, вскоре после начала их экспедиций на восток, содержится в имени «Захариас», процарапанном на дирхеме греческими буквами. Этот дирхем происходит из клада, найденного на южном берегу Финского залива, недалеко от нынешнего С.-Петербурга. Самая поздняя монета клада датируется 804–805 гг., и на нескольких дирхемах нацарапаны скандинавские руны. Последние, конечно, не обязательно были вырезаны далеко на юге относительно места находки монет. Если же говорить о надписи с именем Захариас, возникает мысль, что этот дирхем пересек ту часть Хазарии, которая граничила с грекоязычными общинами в колониях Крыма и на берегах Азовского моря. Большая часть самых первых торговцев мехами из Скандинавии, вероятно, довольствовалась тем, что обменивала свой товар на серебро где-нибудь на севере от степной зоны, но, вследствие несогласованности их действий и в результате конкуренции, некоторые из них в поисках источников серебра вполне могли спуститься вниз по Дону или Донцу.
Есть указания, что на юге, как и в районе Балтики, стремление к обогащению могло привести людей к объединению и образованию военных отрядов. В IX в. отряд русов совершил набег на город Амастрис на северном побережье Малой Азии. Русы захватили пленников и пытались раскопать и разграбить могилу местного святого, носившего имя Георгий. Некоторые ученые считают, что предание о чуде, в результате которого святотатцев и грабителей разбил паралич, было написано до 842 г., и поэтому нападение, о котором оно сообщает, имело место еще раньше.[32] Византийские хроники не упоминают ни этого, ни других подобных набегов в первой половине IX в. Однако их молчание мало о чем говорит, если учесть, что авторы хроник и вообще редко рассказывают о событиях на периферии империи. Нельзя исключать, что посольство народа rhos, которое прибыло в Византию в 838 г. «в поисках дружбы», было одним из последствий набега на Амастрис. Однако, между тем и другим вовсе не обязательно существует связь, так что одна группа русов могла не знать, что делает иная.
Несомненно только то, что примерно в 838 г. у русов уже существовала некая политическая структура. Ее возглавлял, согласно сведениям гостей императора Людовика, chaganus (т. е. хаган, правитель), который и направил посольство в Константинополь. Факт отправки посольства в дальние страны не обязательно указывает на наличие политической силы, но само существование какого-то государственного образования в восточных землях является заметным шагом вперед по сравнению с тем, о чем можно судить по отдельным находкам, сделанным в результате раскопок в таком торговом пункте, как Старая Ладога.
Это приводит к основному вопросу, который остался на втором плане из-за споров об этнической принадлежности народа rhos, а именно: где было место пребывания chaganus, который снарядил посланников? Его резиденция могла находиться в центральной Швеции, в Старой Ладоге, в Рюриковом Городище близ того места, где Волхов вытекает из озера Ильмень, и в районе Верхней Волги. Ни Киев, ни район среднего течения Днепра не заслуживают серьезного внимания в этом плане по причинам, которые будут обсуждаться ниже. Может показаться странным рассматривать королей центральной Швеции как претендентов на то, чтобы называться chaganus. Но выбор маршрута, по которому возвращались посланники народа rhos, был бы весьма удачным в том случае, если бы их конечной целью являлась Швеция. Более того, есть доказательство — в виде свинцовой печати, свидетельствующее, что византийские должностные лица, возможно, в это самое время, стремились к контакту с жителями стран Балтики. Печать, выкопанная в Хедебю, принадлежала некоему Феодосию. Издатель печати предложил датировать ее промежутком между 820 и 860 гг. и отождествлять Феодосия с носившим это имя византийским посланником, отправленным в Венецию и ко двору Лотаря I между 840 и 842 гг.[33] Такое отождествление весьма вероятно, и, в любом случае, печать указывает на дипломатические связи между Византией и скандинавским миром, которые уже существовали или которые пытались завязать. Установление этих связей могло быть следствием более торжественного посольства народа rhos в 838–839 гг.
31
Mango С. Eudocia Ingerina, the Normans and the Macedonian Dynasty // Зборник радова Византолошког института. 1973. Т. 14–15. Р. 17–18, 20, 27. Репринт в кн.: Mango С. Byzantium and Its Image. London, 1984. N 15.
32
См.: Sevsenko I. Hagiography of the Iconoclast Period // Iconoclasm / Ed. A. Bryer, J. Herrin. Birmingham, 1977. P. 122 and note 67, p. 123–124. Противоположной точки зрения придерживается А. Маркопулос. См.: Markopoulos A. La vie de Saint Georges d'Amastris et Photius // JOB. 1979. Bd 28. S. 78–82.
33
Laurent V. Ein byzantinisches Bleisiegel aus Haithabu // Bericht Ober die Ausgrabungen in Haithabu. 1978. Vol. 12. P. З6–37; Shepard J. The Rhos Guests of Louis the Pious: Whence and Wherefore? // Early Medieval Europe. 1995. Vol. 4. P. 55–58.