А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1 [litres]

Целостность, динамизм и открытость хомяковской «системе»[810] придает метод наложения высказываний дедуктивных (построенных как логическая цепь следующих друг за другом мыслей) на высказывания спонтанные (оформленные внутри поэтического текста как тропы или риторические фигуры). Таким образом, следуя за Хомяковым, можно дедуктивное высказывание-определение трех «корней и основ» как концепций (названий-называний) в письме А. И. Кошелеву[811] сопоставить со спонтанным описанием этих же названий-концепций в поэтических текстах. Такое сопоставление дедуктивного выхода на фундаментальные понятия с переживанием их в личном опыте будет наиболее полно потому, что именно тропы и риторические фигуры ближе всего в силу своей спонтанности к области переживаний и дефинитивно неоформленного опыта.

Для корректности анализа следует прояснить ряд методологических проблем.

Совпадают ли поэтическая интуиция и личный опыт? Собственно саморефлексия Хомякова позволяет ответить на этот вопрос его же словами: «<…> в словесности вечное и художественное постоянно принимает в себя временное и преходящее, превращая и облагораживая его, и что все разнообразные отрасли человеческого слова беспрестанно сливаются в одно гармоническое целое»[812]. Следовательно, личный опыт как «временное и преходящее» включен в «вечное и художественное» именно через слово («словесность»), а художественное и логическое высказывания есть неразрывно сливаемые части единого «гармонического целого».

Как соотносятся художественное (спонтанное) и логическое (рациональное) высказывания?[813] По Хомякову, разнообразные формы (жанры) таких высказываний имеют в своей основе единое аксиоматическое понятийное поле-учение («одно гармоническое целое»), что опять же позволяет определять его, анализируя как центральные и/или периферийные для Хомякова жанры, так и высказывания, оформленные в художественной форме[814]. Таким образом, понять дефиницию «Кремль, Киев, Саровская пустынь» можно, как бы совершив «обходной маневр»: не только путем прямого истолкования, но и с помощью других «частей» целостного мира Хомякова. В силу особенностей мышления Хомякова именно в поэтических произведениях открываются смыслы всех членов данной триады.

Как из художественного высказывания может быть вычленен рациональный смысл? «Перевод» дедуктивных понятий на язык поэтического высказывания и диффузия рационального алгоритма ↔ художественного образа позволяют выделить в стихах Хомякова определенные семантические гнезда, смысловыми центрами которых будут те самые «знаки-образы»: «Кремль», «Киев», «Саровская пустынь». Исследуя затем произведения, заполнившие подобные «гнезда», можно будет определить связи обозначенных понятий-образов («объектов-идеалов») с положенными в основу хомяковского космоса инвариантами, что позволит воссоздать целостную систему мышления Хомякова и понять, что он имел в виду, формулируя исследуемую триаду.