![Титаны психиатрии XX столетия [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/5/6/3/5/2/titany-psihiatrii-xx-stoletiya-litres-download.jpg)
Титаны психиатрии XX столетия [litres]
- Автор: Беккер Роман А., Морозов Петр Викторович
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Литагент ИД Городец
- ISBN: 978-5-907085-64-0
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Титаны психиатрии XX столетия [litres]». Краткое содержание книги:
О каждом из этих замечательных ученых написано столько разнообразной литературы, что, казалось бы, о них невозможно сказать что-то новое. Но авторам книги это удалось: они постарались придать ей человеческое измерение, показать каждого героя не только как ученого, но и как обычного человека: его чувства и эмоции, достоинства и недостатки, сильные и слабые стороны характера, вредные привычки, религиозные, моральные, политические и философские убеждения, а нередко ошибки и заблуждения. Создатели книги постарались поместить развитие идей, высказанных этими учеными, в исторический контекст, показать влияние идей их предшественников, учителей и наставников, на них самих, на их научное мировоззрение.
Авторы книги также подтверждают историческими примерами правомерность существования психиатрии как отдельной научной дисциплины и ее неразрывную связь с неврологией, нейробиологией, соматической медициной и психологией.
Важным достоинством этой книги является то, что авторы приводят в ней множество малоизвестных и редко упоминаемых фактов.
В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Занимая принципиальную и жесткую антифашистскую позицию, К. Ясперс призвал к полной денацификации профессорско-преподавательского состава в Германии и Австрии, к отстранению от преподавания всех, кто хоть в малейшей степени запятнал себя сотрудничеством с нацистами. К сожалению, его призыв оказалось физически невозможно осуществить. Дело в том, что количество профессоров и преподавателей, которые никоим образом не скомпрометировали себя подобным сотрудничеством, оказалось слишком мало. Произошло это именно вследствие распространения того самого «вируса политического конформизма», который К. Ясперс нещадно критиковал.
Кроме того, К. Ясперс заявил, что признание немецким народом коллективной вины и коллективной ответственности за все преступления нацистского режима и общенациональное покаяние являются необходимым условием для морального и политического возрождения Германии и что интеллектуальная элита Германии – в том числе и в первую очередь как раз университетская профессура – обязана возглавить этот процесс и подать личный пример, первой принеся покаяние и очистившись от коллаборационистов и приспособленцев.
Автономная, самоуправляемая, независимая от правительства и политических веяний университетская и академическая наука смогла восстановиться в Германии в том виде, в каком существовала в донацистский период, очень не скоро. И важную роль в этом освобождении немецкой науки от политики, в возвращении университетской автономии и академического самоуправления сыграли как сам К. Ясперс, так и его принципиальная позиция, которой симпатизировали многие германские интеллектуалы.
В 1963 году эта работа была впервые переведена на английский язык. В 1997 году она была вновь переиздана в виде двухтомника в мягкой обложке [Jaspers, 1963; 1997].
«Духовная ситуация времени» («Die Geistige Situation der Zeit», 1931)
Из ранних работ К. Ясперса, посвященных анализу массовых общественных движений и общества в целом с философской, этической и психологической точек зрения, особого внимания заслуживает вышедшая в 1931 году книга «Духовная ситуация времени».
Эта книга появилась в тот тяжелый исторический период, когда и в Германии, и во всей Европе поднимали голову ультраправые, фашистские, националистические и национал-социалистические движения, усиливались террор и запугивание в отношении левых, либеральных, демократических сил и даже просто в отношении любых свободомыслящих людей при полном непротивлении и попустительстве, даже при тайном и явном покровительстве правящих элит. Поэтому неудивительно, что именно в «Духовной ситуации времени» К. Ясперс поднял ряд острых для того времени этических, социальных и политических вопросов.
К. Ясперс попытался показать, каким образом создается и работает коллективное, общественное мышление, каким образом формируется массовое самосознание, то есть доминирующее мировоззрение широких масс, каким образом эти массы затем вовлекаются в те или иные общественные движения или побуждаются к слаженным коллективным действиям и какую роль в этом играют массовая культура и пропаганда. Он также предложил собственную концепцию «массового человека» как среднего обывателя с недостаточно развитым критическим мышлением, показал, что таких людей в любом обществе преобладающее большинство, и возложил основную ответственность за формирование массового самосознания на политические, культурные и интеллектуальные элиты государства, показав, что именно их самосознание, их система ценностей и приоритетов в конечном итоге определяют массовое сознание и доминирующую в обществе идеологию.
В отличие от другого известного философа, также придерживавшегося левых, либеральных, антифашистских и гуманистических взглядов, Хосе Ортеги-и-Гассета, К. Ясперс в качестве отправной точки для размышлений о природе массового самосознания принимал не факт «природного массового варварства человека», якобы очевидный, с точки зрения «элитариста» Х. Ортеги-и-Гассета и уменьшаемый только образованием и воспитанием элит, в то время как широкие массы людей, по сравнению с элитами, плохо образованы и невоспитанны, а два других, менее очевидных факта – неразвитость у среднего обывателя критического мышления и, соответственно, его подверженность пропаганде и манипуляциям.